إِسْتِعْدَادَة

إِسْتِعْدَادَة

ʔistiʕdādatun · noun

المعنى — الفرنسية

  1. Chose prête, apprêtée, préparée.

اِسْتِعْدَاد

istiʕdād · noun · الجذر: ع د د

المعنى — العربية

(الِاسْتِعْدَادُ) لِلْأَمْرِ التَّهَيُّؤُ لَهُ.

(عَدَّهُ) أَحْصَاهُ مِنْ بَابِ رَدَّ وَالِاسْم

(الْعَدَدُ)

مختار الصحاح، الرازي (ت ٦٦٦هـ) — نص في الملك العام، عن ويكي مصدر

عَدَدْتُهُ عَدًّا مِنْ بَابِ قَتَلَ وَالْعَدَدُ بِمَعْنَى الْمَعْدُودِ قَالُوا وَالْعَدَدُ هُوَ الْكَمِّيَّةُ الْمُتَأَلِّفَةُ مِنَ الْوَحَدَاتِ فَيَخْتَصُّ بِالْمُتَعَدِّدِ فِي ذَاتِهِ وَعَلَى هَذَا فَالْوَاحِدُ لَيْسَ بِعَدَدٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَدِّدٍ إذْ التَّعَدُّدُ الْكَثْرَةُ.

وَقَالَ النُّحَاةُ: الْوَاحِدُ مِنَ الْعَدَدِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ الْمَبْنِيُّ مِنْهُ وَيَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ أَصْلُ الشَّيْءِ لَيْسَ مِنْهُ وَلِأَنَّ لَهُ كَمِّيَّةً فِي نَفْسِهِ فَإِنَّهُ إذَا قِيلَ كَمْ عِنْدَكَ صَحَّ أَنْ يُقَالَ فِي الْجَوَابِ وَاحِدٌ كَمَا يُقَالُ ثَلَاثَةٌ وَغَيْرُهَا قَالَ الزَّجَّاجُ وَقَدْ يَكُونُ الْعَدَدُ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ نَحْوُ قَوْله تَعَالَى { سِنِينَ عَدَدًا }.

وَقَالَ جَمَاعَةٌ هُوَ عَلَى بَابِهِ وَالْمَعْنَى سِنِينَ مَعْدُودَةً وَإِنَّمَا ذَكَرَهَا عَلَى مَعْنَى الْأَعْوَامِ وَعَدَّدْتُهُ بِالتَّشْدِيدِ مُبَالَغَةٌ وَاعْتَدَدْتُ بِالشَّيْءِ عَلَى افْتَعَلْتُ أَيْ أَدْخَلْتُهُ فِي الْعَدِّ وَالْحِسَابِ فَهُوَ مُعْتَدٌّ بِهِ مَحْسُوبٌ غَيْرُ سَاقِطٍ وَالْأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَعِدَّةُ الْمَرْأَةِ قِيلَ أَيَّامُ أَقْرَائِهَا مَأْخُوذٌ مِنَ الْعَدِّ وَالْحِسَابِ وَقِيلَ تَرَبُّصُهَا الْمُدَّةَ الْوَاجِبَةَ عَلَيْهَا وَالْجَمْعُ عِدَدٌ مِثْلُ سِدْرَةٍ وَسِدَرٍ وقَوْله تَعَالَى { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } قَالَ النُّحَاةُ اللَّامُ بِمَعْنَى فِي أَيْ فِي عِدَّتِهِنَّ وَمِثْلُهُ قَوْله تَعَالَى { وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ…

المصباح المنير، الفيومي (ت ٧٧٠هـ) — نص في الملك العام، عن ويكي مصدر

العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ في قوله تعالى: وأَحْصَى كلَّ شيءٍ عَدَداً؛ له معنيان: يكون أَحصى كل شيء معدوداً فيكون نصبه على الحال، يقال: عددت الدراهم عدّاً وما عُدَّ فهو مَعْدود وعَدَد، كما يقال: نفضت ثمر الشجر نَفْضاً، والمَنْفُوضُ نَفَضٌ، ويكون معنى قوله: أَحصى كل شيء عدداً؛ أَي إِحصاء فأَقام عدداً مقام الإِحصاء لأَنه بمعناه، والاسم العدد والعديد. وفي حديث لقمان: ولا نَعُدُّ فَضْلَه علينا أَي لا نُحْصِيه لكثرته، وقيل: لا نعتده علينا مِنَّةً له. وفي الحديث: أَن رجلاً سئل عن القيامة متى تكون، فقال: إِذا تكاملت العِدَّتان؛ قيل: هما عِدّةُ أَهل الجنة وعِدَّةُ أَهلِ النار أَي إِذا تكاملت عند الله برجوعهم إِليه قامت القيامة؛ وحكى…

لسان العرب، ابن منظور (ت ٧١١هـ) — نص في الملك العام، عن ويكي مصدر

المعنى — الإنجليزية

  1. preparation
  2. verbal noun of اِسْتَعَدَّ (istaʕadda) (form X)

المعنى — الفرنسية

  1. Nom verbal de عَدَّدَ (3addada)
  2. Nom verbal de إِسْتَعَدَّ (ista3adda)
  3. Préparation.
  4. Disposition naturelle, capacité

معرفة

الاستعداد () هو مكوّن من مكوّنات الكفاءة يتمثل في القدرة على أداء نوع معيّن من العمل بمستوى معيّن. ويمكن اعتبار الاستعداد المتميز موهبة أو مهارة أو مَلَكَة. والاستعداد هو إمكانات فطرية لأداء أنواع معيّنة من الأنشطة، سواء كانت بدنية أو ذهنية، وسواء كانت مطوّرة أو غير مطوّرة. وغالبًا ما يُقارن الاستعداد بـبالمهارات والقدرات التي تتطور من خلال التعلم. ويشير المصطلح الشامل القدرة (Ability) إلى مكوّنات الكفاءة المكتسبة من خلال مزيج من كلٍّ من الاستعداد والمهارات.

استعداد — ويكيبيديا، «استعداد»، CC BY-SA 4.0

من الجذر نفسه

عِدَاد · عُدَّة · عِدَّة · عَدَد · عَدِيد · إِعْتَدَّ · عَدَّ · عَدَّدَ · اِسْتَعَدَّ · تَعَدَّدَ · عِدٌّ · مُتَعَدِّد

مواقع مقترحة

almaany.com · Wiktionary