اِمْتِعَاض
Meaning — English
- verbal noun of اِمْتَعَضَ (imtaʕaḍa) (form VIII)
Meaning — Arabic
مَعِضَ من ذلك الأَمرِ، يَمْعَضُ مَعْضاً ومَعَضاً وامْتَعَضَ منه: غَضِبَ وشَقَّ عليه وأَوْجَعَه؛ وفي التهذيب: مَعِضَ من شيء سمعه؛ قال رؤبة: ذا مَعَضٍ لوْلا تَرُدُّ المَعْضا وفي حديث سعد: لما قُتل رُسْتم بالقادسية بعَث إِلى الناس خالدَ بن عُرْفُطةَ، وهو ابنُ أُخته، فامْتَعَضَ الناسُ امْتِعاضاً شديداً أَي شَقَّ عليهم وعَظُمَ. وفي حديث ابن سيرين: تُسْتأْمَرُ اليتيمةُ فإِن مَعِضَت لم تُنْكَحْ أَي شَقَّ عليها، وفي حديث سُراقةَ: تَمَعَّضَتِ الفرَسُ، قال أَبو موسى: هكذا روي في المعجم ولعله من هذا، وفي نسخة: فنَهَضَتْ. قال ابن الأَثير: ولو كان بالصاد المهملة من المَعَصِ، وهو الْتِواء الرِّجْل، لكان وجْهاً. وقال ثعلب: مَعِضَ مَعَضاً غَضِبَ، وكلام العرب امْتَعَضَ، أَراد كلام العرب المشهورَ؛ وأَمْعَضه…
لسان العرب، ابن منظور (ت ٧١١هـ) — نص في الملك العام، عن ويكي مصدر
Knowledge
في الفلسفة، يعتبر الامتعاض () أحد أشكال الغيظ أو العداء. كان هذا المفهوم ذا أهمية خاصة لبعض مفكري القرن التاسع عشر، وأبرزهم فريدريك نيتشه. وفقًا لاستخدامها، فإن الامتعاض هو شعور بالعداء تجاه شيء يعرفه المرء على أنه سبب إحباطه، أي إلقاء اللوم على إحباطه. إن الشعور بالضعف أو عقدة الدونية وربما حتى الغيرة في مواجهة "السبب" يولد نظام قيم مرفوض/مبرر، أو أخلاق، تهاجم أو تنكر المصدر المتصور لإحباط الفرد. يتم بعد ذلك استخدام نظام القيم هذا كوسيلة لتبرير نقاط ضعف الفرد من خلال تحديد مصدر الإحباط على أنه أدنى موضوعيًا، ويعمل كآلية دفاع تمنع الفرد المستاء من معالجة نقاط عدم الأمان والعيوب والتغلب عليها.
امتعاض — ويكيبيديا، «امتعاض»، CC BY-SA 4.0