Meaning — English

1. Used to form abstract nouns from other nouns and from adjectives. Usually there is a parallel nisba adjective in ـِيّ (-iyy), with a parallel meaning. For example, اِشْتِرَاكِيَّة (ištirākiyya, “socialism”) is formed from اِشْتِرَاك (ištirāk, “sharing, cooperation”), with a corresponding nisba adjective اِشْتِرَاكِيّ (ištirākiyy, “socialist”). It is possible to analyze cases like these as e.g. اِشْتِرَاكِيّ (ištirākiyy, “socialist”) suffixed with ـَة (-a) to form an abstract noun. However, there are other cases, such as جَاذِبِيَّة (jāḏibiyya, “attraction, gravity”) derived from جَاذِب (jāḏib, “attractive”) or أَهَمِّيَّة (ʔahammiyya, “importance”) derived from أَهَمّ (ʔahamm, “more important”), of formation of nisba nouns from non-nisba adjectives where no corresponding nisba adjective exists.
2. Used to form nouns of various types from other nouns, e.g. device nouns such as بُنْدُقِيَّة (bunduqiyya, “rifle”) from بُنْدُق (bunduq, “hazelnut, bullet”).

Meaning — French

1. -itude, Suffixe marquant un nom abstrait dérivé d'un autre terme.
2. -ité, Forme féminine d'un adjectif ou d'un nom en ـِيٌّ (-iy²ũ) (nisba).
3. Instance caractéristique d'un adjectif ou d'un nom en ـِيٌّ (-iy²ũ) (nisba), voir ـَةٌ (-@ũ).

Meaning — English

1. aye, yes

Meaning — English

1. to be or become weak or fragile

Meaning — Arabic

(وَهَى) الْسِّقَاءُ يَهِي بِالْكَسْر

(وَهَى) الْحَائِطُ إِذَا ضَعُفَ وَهَمَّ بِالسُّقُوطِ. وَيُقَالُ: ضَرَبَه

(وَهْيًا) تَخَرَّقَ وَانْشَقَّ. وَفِي الْمَثَلِ: خَلِّ سَبِيلَ مَنْ وَهَى سِقَاؤُهُ ** وَمَنْ هُرِيقَ بِالْفَلَاةِ مَاؤُهُ يُضْرَبُ لِمَنْ لَا يَسْتَقِيمُ.

مختار الصحاح، الرازي (ت ٦٦٦هـ) — نص في الملك العام، عن ويكي مصدر

وَهَى الْحَائِطُ وَهْيًا مِنْ بَابِ وَعَدَ: ضَعُفَ وَاسْتَرْخَى وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ وَالْقِرْبَةُ وَالْحَبْلُ وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَوْهَيْتُهُ وَوَهَى الشَّيْءُ إذَا ضَعُفَ أَوْ سَقَطَ.

المصباح المنير، الفيومي (ت ٧٧٠هـ) — نص في الملك العام، عن ويكي مصدر

الوَهْيُ: الشقُّ في الشيء، وجمعه وُهِيٌّ، وقيل: الوُهِيّ مصدر مبني على فُعولٍ، وحكى ابن الأَعرابي في جمع وَهْيٍ أَوْهِيةً، وهو نادر، وأَنشد: حَمَّالُ أَلْوِيةٍ شَهَّادُ أَنْجِيةٍ، سَدّادُ أَوْهِيةٍ فَتَّاحُ أَسْدادِ ووَهَى الشيء والسِّقاء ووَهِيَ يَهِي فيهما جميعاً وَهْياً، فهو واهٍ: ضَعُفَ؛ قال ابن هرمة: فإِنَّ الغَيْثَ قد وَهِيَتْ كُلاهُ بِبَطْحاء السَّيالةِ فالنَّظِيمِ والجمع وُهِيٌّ. وأَوْهاه: أَضْعَفه. وكلُّ ما اسْتَرْخَى رِباطه فقد وَهَى. الجوهريّ: وَهَى السقاء يَهِي وَهْياً إِذا تَخَرَّقَ. وفي السقاء وَهْيٌ، بالتسكين ووُهَيَّةٌ على التصغير: وهو خَرْق قليل؛ وأَنشد ابن بري للحطيئة على قوله في السقاء وَهْيٌ قال: ولا مِنّا لِوَهْيك راقِع وفي الحديث: المؤمن واهٍ راقِعٌ أَي مُذْنِبٌ…

لسان العرب، ابن منظور (ت ٧١١هـ) — نص في الملك العام، عن ويكي مصدر