أثرها وهي تنتعل الظلالا

أثرها وهي تنتعلُ الظِّلالا — وَإنْ ناجتْ مناسمها الكلالا

فليسَ بمنحنى العلمينِ وردٌ — يروِّي الرَّكبَ والإبلَ النِّهالا

وَهبها فارقتهُ فأيُّ وادٍ — تُصادفُ في مذانبهِ بلالا

كأنَّكَ حينَ تزجرها وترخي — أَزِمَّتَها تَروَعُ بِها رِئَالا

فَكَم تُدمي أَخِشَّتَها بِسَيرٍ — يُحَكِّمُ في غوارِبِها الرِّحالا

وتسري في ضميرِ اللَّيلِ سرَّاً — وتخطرُ في جواشنهِ خيالا

وَتَفْري الأَرضَ أحياناً يميناً — على لَغَبٍ، وآونةً شِمالا

فتوطئها وإنْ حفيت- جِبالاً — وتغشيها- وقد رزحتْ- رمالا

بِآمالٍ تُلَقِّحُهُنَّ عُجْباً — بهنَّ وهنَّ يسررنَ الحِيالا

وَلو خبرَ البريَّةَ من رجاهمْ — لشد على مطيته العقالا

إذا لم يَسْتَفِدْ مِنِهـمْ نَوالاً — فلم يزجي على ظلعٍ جمالا

طَلائِحَ كالقِسيّ، فَإنْ تَرامتْ — على عجلٍ به حكتِ النِّبالا

وَأَينَ أَغَرُّ إنْ يَفْزَعْ كَريمٌ — إليهِ يجدهُ للعافي ثمالا

إذا التفتت عُلاهُ إلى القوافي — وَفَدْنَ عَلى مَكارِمِهِ عِجالا

مَتى تُرِدِ الثَّراءَ فَلسْتَ مِنّي — وخدني غيرُ من سألَ الرِّجالا

فلا تصحب منَ اللُّؤَماءِ وغداً — يكونُ على عشيرتهِ عيالا

وشايعيني فإنيّ لستُ أبدي — لِمَنْ يَنْوي مُخالَصَتي مَلالا

ومن أعلقتهُ أهدابَ وعدٍ — بما يهواهُ لم يخفِ المطالا

أنا ابنُ الأكرمينَ أباً وأمّاً — وهم خيرُ الورى عمّاً وخالا

أَشَدُّهُمُ إذا اجْتَلَدوا قِتالاً — وَأَوْثَقُهُمْ إذا عَقَدوا حِبالا

وأرجحهم إذا قدروا حلوماً — وأصدقهم إذا افتخروا مقالا

وَأَصْلَبُهُمْ لَدى الغَمَراتِ عُوداً — إذا الخَفِراتُ خَلَّيْنَ الحِجالا

غَنُوا في جاهِلِيَّتِهِمْ لَقاحاً — ونارُ الحربِ تشتعلُ اشتعالا

ويسمعُ للكماةِ بها أليلٌ — إذا خضبت ترائبهم إلالا

وإنْ دعيت نزالِ، مشوا سراعاً — إلى الأقرانِ، وابتدروا النِّزالا

يكبُّونَ العشارَ لمعتفيهم — ويروونَ الأسنَّةَ والنِّصالا

ويثنونَ المغيرةَ عن هواها — إذا الوادي بِظَعْنِ الحَيِّ سالا

ويحتقبون أعماراً قصاراً — وَيَعْتَقِلونَ أَرماحاً طِوالا

على أثباجِ مقربةٍ تمطَّتْ — بِهمْ، وَرِعالُها تَنْضوا الرِّعالا

فجروُّا السُّمر راجفةً صدوراً — وَقادوا الجُرْدَ راعِفَةً نِعالا

بِأَيْدٍ يُسْتَشَفُّ الجودُ فيها — تُفيدُ مَحامِداً وَتُفيتُ مالا

وَأَوْجُهُهُمْ إذا بَرِقَتْ تَجَلَّتْ — عَلَيها هَيْبَةٌ حَضَنَتْ جَمالا

وإن أشرقنَ فاكتحلتْ عيونٌ — بها لم ترضَ بالقمرِ اكتحالا

وَقَدْ مُلِئَتْ أَسِرَّتُها حَياءً — وألبستِ المهابةَ والجلالا

وفي الإسلامِ ساسوا النَّاسَ حتّى — هُدوا لِلْحَقِّ فَاجْتَنَبوا الضَّلالا

وَهُمْ فَتَحوا البِلادَ بِباتِراتٍ — كأنَّ على أغرَّتِها نمالا

ولولاهم لما درّت بفيءٍ — ولا أرغى بها العربُ الفصالا

وَقَدْ عَلِمَ القَبائِلُ أَنَّ قَوْمِي — أَعزُّهُمُ وأَكْرَمُهُمْ فَعالا

وأصرحهم إذا انتسبوا أصولاً — وأعظمهم إذا وهبوا سجالا

مَضَوا وَأَزالَ مُلْكَهُمُ اللَّيالي — وَأَيَّة دَولَةٍ أَمِنَتْ زَوالا

وقد كانوا إذا ركبوا خفافاً — وَفي النّادي إذا جَلَسُوا ثِقالا

ولم يسلبهمُ سفةٌ حباهم — وَكَيْفَ تُزَعْزِعُ الرِّيحُ الجِبالا

وفيمن خلَّفوا أسارُ حربٍ — كَأُسْدِ الغابِ تَقْتَحِمُ المَصالا

يراميهم أراذلُ كلِّ حيٍّ — وَهُمْ نَفَرٌ يُجيدُونَ النِّضالا

وَيَدْنو شَأوُ حاسِدِهِمْ وَيَنْأى — عليهِ مناطُ مجدهمُ منالا

وها أنا منهمُ، والعرقُ زاكٍ — أَشُدُ لِمَنْ يَكِيدُهُمُ القِبالا

نماني من أميَّةَ كلُّ قرمٍ — تردُّ البزلَ هدرتهُ إفالا

أُشَيِّدُ ما بَناهُ أَبي وَجَدِّي — وأحمي العرضَ‍ خيفةَ أن يذالا

بعارفةٍ أريشُ بها كريماً — إذا طلبَ الغنى كرهَ السُّؤالا

وكابي اللَّونِ يغمرهُ نجيعٌ — فيصدأُ أو أجدُّ لهُ صقالا

وكلِّ مفاضةٍ تحكي غديراً — يعانقُ وهوَ مرتعدٌ شمالا

وقد أهدى الدَّبى حدقاً صغارا — لَها فَتَحَوَّلَتْ حَلَقاً دِخالا

وأسمرَ في نحولِ الصَّبِّ لدنٍ — كقدِّ الحبِّ ليناً واعتدالا

تبينُ لهُ مقاتلُ لم تصبها — بَسالَةُ أَعْزَلٍ شَهِدَ القِتالا

وكيفَ يضلُّ في الظَّلماءِ سارٍ — وَيَحْمِلُ فَوْقَ قِمَّتِهِ ذُبالا

فإن أفخر بآبائي فإنِّي — أراهُمْ أَشْرَفَ الثَّقَلَيْنِ آلا

وفيَّ فضائلٌ يغنينَ عنهم — بها أوطأتُ أخمصيَ الهِلالا

تَريعُ شَوارِدُ الكَلِمِ البَواقِي — إِليَّ فَلا اجْتِلابَ ولا انْتِحالا

فإن أمدح إماماً أو هماماً — فلا جاهاً أرومُ ولا نوالا

وأنظمُ حينَ أفخرَ رائعاتٍ — تَكونُ لِكُلُّ ذي حَسَبٍ مِثالا

وأعبثُ بالنَّسيبِ ولستُ أغشى الـ — ـحرامَ فيقطرُ السِّحرَ الحَلالا

إذا وسعَ التُّقى كرمي فأهونْ — بخودٍ ضاقَ قلباها مجالا

ومن علقَ العفافُ ببردتيهِ — رَأَى هَجْرانَ غانِيَةٍ وِصالا

فَلَمْ أَسَلِ المَعاصِمَ عَنْ سِوارٍ — وَلا عَنْ حَجْلها القَصَبَ الخِدالا

ولولا نوشةُ الأيَّامِ منِّي — لما نعمَ اللِّئامُ لديَّ بالا

ولكنّي منيتُ بدهرِ سوءٍ — هُوَ الدّاءُ الذي يُدْعَى عُضالا

يُقَدِّمُ مَنْ يَنالُ النَّقْصُ مِنْهُ — وَيَحْرِمُ كُلَّ مَنْ رُزِقَ الكَمالا