من رام عزا بغير السيف لم ينل
مَن رامَ عِزَّاً بِغَيرِ السَّيْفِ لَمْ يَنَلِ — فَارْكَبْ شَبا الهُندُوانِيّاتِ والأسَلِ
إنَّ العُلا في شِفارِ البِيِضِ كامِنَةٌ — أو في الأَسِنَّةِ مِنْ عَسَّالَةٍ ذُبُلِ
فخُضْ غِمَارَ الرَّدى تَسْلَمْ، وَثبَ عجلاً — لِفُرْصَةٍ عَرَضَتْ، فَالحَزْمُ في
ما لِلجَبان، أَلانَ اللّهُ جانِبَهُ — ظَنَّ الشَّجاعَةَ مِرقاةً إلى الأَجلِ
مِنْ كُلِّ أَبْلَجَ مَيْمونٍ تَفِيئَتُهُ — وَرُبَّ أَمْنٍ حَواهُ القَلْبُ مِنْ وَجَلِ
مَتى أرى مَشرَفيّاتٍ يُضَرِّجُها — دَمٌ رَسَتْ فِيهِ أَيدِي الخَيلُ وَالإبِلِ
يُزيرهُا عِصْمَةُ الدِّينِ الطُلَى فَبِها — يُقامُ ما مَسَّ ليتَ القرنِ مِنْ مَيلِ
فَقَدْ نَزَت بطنٌ ما تَحْتَها فِطنٌ — بِالعاجِز الوَغْدِ والهيَّابةِ الوَكَل
وطَبَّقَ الأرضَ خَوفٌ لا يُزحزحُهُ — ذو ضَجعةٍ لاثَ بَرديهِ على فَشَل
وخالَفَتْ هاشِماً في ملكِها عُصَبٌ — صارُوا مُلوكاً، وكانوا أَرْذَلَ الخَوَلِ
حَنَّتْ إليهمْ ظُبا الأسيافِ ظامِئةً — حَتَّى أَبَتْ صُحْبَةَ الأَجْفانِ وَالخِلَلِ
إذا جَرى ذِكرُهُمْ باتت على طَربٍ — مُتونُهُنَّ إلى الأعْناقِ وَالقُلَلِ
ودُونَ ما طَلَبُوهُ عِزَّةٌ عَقَدت — أَيْدي المَلائِكِ فيها حُبْوَةٌ الرُّسُلِ
وَمُرْهفٌ أنحلَ الهَيجاءُ مَضْرِبَهُ — لا يَألَفُ الدَّهرَ إلا هامَةَ البَطلِ
وَذابِلٌ يَنْثَني نَشْوانَ مِنْ عَلَقٍ — كَالأَيْمِ رَفَّعَ عِطْفَيْهِ مِنَ البَلَلِ
بِكَفِّ أَروَعَ، يُرخي مِنْ ذَوائِبِهِ — جِنُّ المِراحِ فَيَمشي مِشْيَةَ الثَّمِلِ
يَهيمُ بِالطَّعَناتِ النُّجْلِ في ثُغْرٍ — تُطوىَ على الغِلِّ، بالأَعينِ النُّجُلِ
فَلَيْتَ شِعري أَحَقٌّ ما نَطَقْتَ بِهِ — أم مُنْيَةُ النَّفْسِ، والإنسانُ ذو أمَلِ
يَبْدو ليَ البَرْقُ أَحياناً وبي ظَمَأٌ — فَلا أُبالي بِصَوبِ العارِضِ الهَطلِ
وَفي ابتِسامَةِ سُعْدى عَنْهُ لي عِوَضٌ — فَلَمْ أَشِمْ بارِقاً إِلاّ مِن الكِلَلِ
هَيفاءُ تَشْكُو إلى دَمعي إذا ابتَسَمَتْ — عُقودُها الثَّغْرَ شَكْوى الخَصْرِ لِلْكَفَلِ
يُغضي لهَا الرِّيمُ عينيهِ على خَفَرٍ — وَلا يَمُدُّ إليهَا الجِيدَ مِنْ خَجَلِ
طَرَقْتُها، وَسَناها كادَ يَغْدِرُ بي — لَو لَم يُجِرني ذِمامُ الفاحمِ الرَّجلِ
وّإنْ سَرَتْ نَمَّ بالمسرى تَبَرُّحها — فَالمِسكُ في أَرجِ، وَالحلي في زَجَلِ
أَشْكو إلى الحَجْلِ ما يَأْتي الوِشاحُ بِهِ — وَأُلْزِمُ الرِّيحَ ذَنْبَ العَنْبَرِ الشَّمِلِ
وَاهاً لِذلكَ مِنْ عَصرٍ مَلَكْتُ بِها — عَلى الجَآذِرِ فِيهِ طاعَةَ المُقَلِ
لَوْ رُمْتُ بِابنِ أبي الفِتْيانِ رِجْعَتَهُ — لَعادَتِ البِيضُ مِنْ أَيَّامِهِ الأُوَلِ
فَفي الشَّبيبَةِ عَماَّ فاتَنا بَدَلٌ — وَلَيْسَ عَنْها سِوى نُعْماهُ مِنْ بَدَلِ
رَحْبُ الذَّراع بكشف الخَطبِ في فَتنٍ — كأنَّنا مِنْ غَواشيهنَّ في ظَللِ
أضَحَتْ بِها الدَّولةُ الغَرّاءُ شاحِبَةً — كَالشَّمْسِ غَطَّتْ مُحَيَّاها يَدُ الطَّفَلِ
فَصال وَالقَلْبُ كَظَّتْهُ حَفيظَتُهُ — تَوَثُّبَ اللَّيْثِ لَمْ يَهْلَعْ إلى الوَهَلِ
وَمَهَّدَ الأَمْرَ حَتَّى هَزَّ مِنْ طَرَبٍ — إليهِ عطفَيهِ ما وَلّى مِنَ الدُّوَلِ
ساسَ الوَرى وَهَجيرُ الظُّلْمِ يَلْفَحُهُمْ — فَأَعْقَبَ العَدْلَ فِيهمْ رِقَّةَ الأُصُلِ
أَغَرُّ تَنشُرُ جَدواهُ أَنامِلُهُ — وَقَدْ طَوى النَاسُ أَيْدِيهمْ عَلَى البَخَلِ
مُقَبِّلٌ تُربُ ناديهِ بِكُلِّ فمٍ — لا يلفظُ القولَ إلا غير ذي خَطَلِ
كأَنَّهُ وَالمُلوكُ الصِّيدُ تَلثِمُهُ — خَذُّ تقاسَمهُ الأَفواهُ بالقُبلِ
وَرُبَّ مُعْتَرَكٍ ضَنكٍ فَرَغْتَ لَهُ — حتَّى تَرَكْتَ بِهِ الأَرْواحَ فِي شُغُلِ
تَرْنُو خِلالَ القَنا حَيْرى غَزَالَتُهُ — عن ناظرٍ بِمَثارِ النَّقْعُ مُكتَحلِ
بِحَيثُ لا يَمْلِكُ الغَيرانُ عَبْرَتَهُ — حَتّى مَشَيتَ بِها في مَسْلَكٍ وَحلِ
وَالأَعوَجيَّةُ مُرخاةٌ أَعنَّتها — تَسْتَنُّ في لَهَواتِ السَّهْلِ وَالجَبَل
وَالبيضُ تَبْسمُ، والأبطالُ عابِسَة — ما بَينَ مُودٍ وَمَكْلومٍ وَمعْتَقَلِ
حَتَى تَرَكْتَ بِهِ كِسْرى وَأُسْرَتَهُ — أَتباعَ راعِيَةِ الحَوْذانِ والنَّفَلِ
وَانْصاعَ بَأْسُكَ بابْنِ الغابِ تُجْشِمُهُ — أَنْ يَسْتَجيرَ حِذاراً بِابْنَةِ الوَعِلِ
وَأَيُّ يَوْمَيْكَ مِن نارَيْ قِرًى وَوَغًى — في السِّلْمِ وَالحَرْبِ لَمْ يَفْتَرَّ عَنْ شُعَلِ
نَماكَ من غالِبٍ بيضٌ غَطارِفَةٌ — بَثُّوا النَّدى، فَإِلَيْهِمْ مُنْتَهَى السُّبُلِ
لايَشْتَكي نَأْيَ مَسْراهُ أَخو سَفَرٍ — تُدنيهِ مِنهُمْ خطا المَهريَّةِ الذُللِ
مِنْ كُلِّ أَبلَجََيمونٍ تَفيئتُه — يَغْشَى حِياضَ المَنايا غَيْرَ مُحْتَفِلِ
فَلَيسَ يَرضى بِغَير السَّيفِ مِن وَزَرٍ — وَلا يُعدُّ سِوى الماذيِّ مِنْ حُلَلِ
يُصْغِي إلى الحَمْدِ يَقْريهِ مَواهَبُهُ — بِمَسْمَعٍ ضاقَ فيهِ مَسْرَحُ العَذَلِ
فَشِدْتَ ما أَسَّسَ الآباءُ مِنْ شَرَفٍ — حَتى تَحَلَّتْ بِه الأَيامُ مِنْ عَطَلِ
فُقْتَ الثَّناءَ فَلم أَبلغْ مداكَ بِهِ — حَتّى تَوَهَّمتْ أنَّ العَجزَ مِنْ قِبَلي
وَالعِيُّ أَنْ يَصِفَ الوَرْقاءَ مادِحُها — بِالطَّوقِ، أَو يَمْدَحَ الأَدماءَ بالكحَلِ
تَبَلَّجَ العِيدُ عَنْ سَعْدٍ يُصافِحُهُ — جَدٌّ، عَواقِبُهُ تُفضي إلى الجَذَلِ
فَانْحَرْ ذوي إِحَنٍ تَشْجَى أَضالِعُهُمْ — بِهِنَّ نَحْرَ هَدايا مَكَّةَ الهَمَلِ
وَفُرَّ عنها بأَطرافِ الرِّماحِ تَشُبْ — دِماءَهُم بِدماءِ الأَنيقِ البُزلِ
وَأَصْدِرِ البِيض حُمْراً عَنْ جَماجِمِهِمْ — إذا رَوِيْنَ بِهَا عَلاًّ عَلى نَهَلِ
وامشِ الضَّراءَ تَنَل ما شِئتَ مِنْ فُرَصٍ — وَلا تَمُدَّ لِمَنْ عاداكَ في الطِّوَلِ
فَالدَّهْرُ مُنْتَظِرٌ أَمْراً تَشِيرُ بِهِ — فَمُرْ بِما يَقْتَضِيهِ الرَّأْيُ بَمْتَثِلِ