إذا كان علم الناس ليس بنافع

إذا كان علمُ الناسِ ليسَ بنافعٍ — ولا دافعٍ، فالخُسْرُ للعلماءِ

قضى اللَّهُ فينا بالذي هو كائنٌ، — فتَمّ وضاعتْ حكمةُ الحكماءِ

وهل يأبِقُ الإنسانُ من مُلك ربّه، — فيخرُجَ من أرضٍ لهُ وسماءِ؟

سنتبعُ آثارَ الذينَ تحمّلوا، — على ساقةٍ من أعبُدٍ وإماءِ

لقد طالَ، في هذا الأنامِ، تعجُّبي، — فيا لرِواءٍ قُوبِلوا بظِماءِ

أُرامي فتُشْوِي من أُعاديه أسهمي، — وما صافَ عني سهمُه برِماء

وهل أعظُمٌ إلاّ غصونٌ وَرِيقةٌ، — وهلْ ماؤها إلاّ جَنيُّ دِماء؟

وقد بانَ أنّ النَّحْسَ ليسَ بغافلٍ، — له عملٌ في أنجُمِ الفُهماءِ

ومنْ كان ذا جودٍ وليسَ بمكثرٍ، — فليسَ بمحْسوبٍ من الكُرَماء

نهابُ أموراً، ثمّ نركبُ هَوْلها، — على عَنَتٍ منْ صاغِرِين قِماء

أفِيقوا أفِيقوا يا غُواةُ! فإنما — دِياناتكمْ مكرٌ من القُدَماء

أرادُوا بها جَمعَ الحُطام فأدركوا — وبادوا وماتتْ سُنّةُ اللؤماء

يقولون: إنّ الدهر قد حان موتُهُ، — ولم يبقَ في الأيام غيرُ ذَماء

وقد كذَبوا مايعرفون انقِضاءَهُ، — فلا تسمعوا من كاذب الزّعماء

وكيف أُقضّي ساعة بمسرّة، — وأعلمُ أنّ الموت من غُرَمائي؟

خُذوا حذراً من أقَربينَ وجانبٍ، — ولا تذهلوا عن سيرةِ الحُزَماء