أما الحسام فما أدناك من أجل

أمّا الحُسامُ، فما أدناكَ من أجَلٍ، — ولا يَرُدُّ الحِمامَ الدّرْعُ والتُّرسُ

والناسُ، من صَنعةِ الخلاقِ، كلُّهُمُ — كالخَطّ يُقرأ حيناً ثمّ يَندَرِس

قد ادّعى النُّسكَ أقوامٌ، بزَعمِهمُ، — وكيفَ نُسكُ غَويٍّ رُمحُه وَرِس

وقدْ جنَى الإثمَ، تَغشاهُ صحابتُه، — والنَّبلُ والسّيفُ والخَطّيُّ والفرَس

يا ظبيُ ما أنتَ والضّرغامُ تؤنُسُه؛ — إنّ الضّراغِمَ من أخلاقِها الشَّرَس

أيعلَمُ اللّيثُ، لمّا راحَ مُفترساً، — بأنّهُ، عن قريبٍ، سوفَ يُفترَس؟

لِمَن تُواخِذُ بالجرّى التي سلَفَتْ، — وما تحرّكَ حتى حُرّكَ الجَرَس

يَستحسنُ القومُ ألفاظاً، إذا امتُحنَتْ — يوماً، فأحسنُ منها العِيُّ والخرَسَ

وآلُ إسرالَ غادَوْا، في مَدارِسِهمْ، — تلاوةً، ومُحالٌ كلُّ ما درَسوا

أرْسَلْتَ غَربَك تَبغي الماءَ، مجتَهداً، — وما على الغربِ لمّا خانَك المرَس

وبئسَ ما يأملُ الجانونَ من ثَمَرٍ، — إن قالَ عارِفُ غَرسٍ: بئسَ ما غرسوا

قد عمّرَ النّسرُ ما حَمّ المليكُ له، — وما لمنزِلهِ قُفلٌ ولا حرَس

رأى، مناحةَ أهلِ الدّار، شامِتُهُمْ، — فَما تَخَيّلَ إلاّ أنّها عُرُس