أراك حسبت النجم ليس بواعظ

أراكَ حسِبتَ النّجمَ ليسَ بواعظٍ — لبيباً، وخِلْتَ البَدرَ لا يتكَلّمُ

بلى، قد أتانا أنّ ما كانَ زائِلٌ، — ولكِنّنا في عالَمٍ ليسَ يَعلَم

وإنّ أخا دُنياكَ أعمَى يرَى السُّهَى، — عَليلٌ مُعافًى، ظالِمٌ يتَظَلّم

فهَل تألَمُ الشّمسُ الحوادثَ مثلَنا، — أم اتّسَقَتْ كالهَضْبِ لا يتألّم؟

وهل فيكمُ من باخلٍ يُظهِرُ النّدى — رِياءً بهِ، أو جاهلٍ يتَحَلّم؟

وما سالَمَ الحيَّ القَضاءُ، وإنّما — إلى الحَتفِ يَرْقَى، والسّلامةُ سُلّم

فَيا مُطلَقاً للنّفعِ، يَفصِدُ كفَّهُ، — أبِالْكَلْمِ يَستَشفي الأسيرُ المُكلَّمُ؟

لعَمري لقد أعيا المَقاييسَ أمرُنا، — فحِندِسُنا، عند الظّهيرَةِ، مُظلِم

فمن مُحرِمٍ، لا يَحرِمُ العلَقَ الظُّبَا، — ومن مُحرِمٍ، أظفارُهُ لا تُقَلَّم

ضَعُفنا عن الأشياءِ، إلاّ عنِ الأذى، — وقد يَسِمُ الوَجهَ الكَهامُ المثَلَّم

وإنّ ظَليمَ القَفرِ يُرضيهِ زِقُّهُ، — ويفهمُ عن أخدانِهِ، وهو أصلم