جرى المين فيهم كابرا بعد كابر

جرى المَينُ فيهمْ، كابراً بعدَ كابرٍ، — عن الخُبر يحكي، لا عن السلف، الحَبرُ

خَبَرْتُ بني الدنيا، وأصبحتُ راغباً — إليهم، كأني ما شَفاني بهمْ خُبْرُ

جِبِلّةُ ظُلْمٍ، لا قوامَ بحَرْبها، — وصيغةُ سَوْءٍ، ما لمكسورها جَبرُ

تِلاوتُكمْ ليست لرُشدٍ، ولا هُدى — بعِشرَينِ، ما فيها ادّغامٌ ولا نَبر

وما العيشُ إلاّ عُبر أسفارِ ظاعِنٍ، — لمُقلتهِ، ممّا يمارِسُهُ، العَبر

تغَبّرْتُها بالسّيرِ، حتى تركْتُها — طليحَ رِكابٍ، ما لأخلافِها غُبْر

وقد ماتَ، من بعد التّغَشْمُر، جهلُها، — فغُيّبَ، إلاّ أنّ هامَتَها القبر

حديثٌ أتانا عن يَمانٍ ومُشئِمٍ، — وأَولى البرايا، بالذي فُريَ، الكُبرُ

خفِ اللَّهَ، حتى في جنى النّحلِ ذُقتَه، — فما جَمَعتْ إلاّ لأنفُسِها الدَّبْر

إذا أنتَ زُوّجتَ العجوزَ، على الصِّبا — فأيّامُها صِنٌّ، عليك، وصِنَّبر

وتحْطيمُ أرماحِ الوغى إبَرٌ صغا، — بها القولُ: كم طعنٍ يُهيّجُهُ أبر

وصبرُكَ فضلٌ فيك، إن كنت قادراً، — وإلاّ فعجزٌ، من خلائِقكَ، الصبر

لِقاؤكَ ما فيه، لمِثليَ، خِيرةٌ، — ولا لك، فانظرْ أين يُلتَمسُ الشَّبر