خوى دن شرب فاستجابوا إلى التقى

خوى دَنُّ شَرب فاستَجابوا إلى التقى، — فعيسُهُمُ نحوَ الطّوافِ خوادي

توي ديّنٌ في ظَنّهِ: ما حرائرٌ، — نظائرَ آمٍ، وُكّلتْ بتوادي

رُويْدَكَ! لو لم يُلحِدِ السيفُ لم تكنْ — لتحمِلَ، هامَ المُلحدينَ، هواد

تغيّرتِ الأشياءُ في كلّ موطِنٍ، — ومنْ لِجَوادٍ، نائِلاً، بجوادِ؟

فما للسّوادي، بالمَعاشرِ، في الدّجى، — لقدْ غَفَلَتْ عن رِحلَةٍ بسواد

وليسَ ركابي، عنْ رضايَ، عوادِناً، — ولكنْ عَداها، أنْ تَسيرَ، عوادي

أتُجمَعُ، في رَبْعٍ، قِيَانٌ، كأنّها — شوادِنُ، باللّحنِ الخفيفِ، شوادي

بِوادٍ، نأتْ عنهُ العُيونُ، وعندَهُ — بوادِنُ، للأمرِ القبيحِ، بَوادي

وما تُشبِه، الشمسَ، الرّوادنُ مُرّداً، — كخيلٍ، بمَيدانِ الفُسوقِ، رَواد

وكلُّ رَواد، لا تُصابُ، أبيّةٌ — متى نوزِعتْ، في منطقٍ، لرِواد

فهل قاتلٌ منهنّ غَيداءَ، مرّةً — فوَادٍ، وهلْ، للمومِساتِ، فَوادي؟

تفرّعتِ الجُرْدَ العِرابَ، لِعزّةٍ، — كوادِنُ، بينَ المُقرِفاتِ، كوادي

تروحُ إليهنّ الغُواةُ، عشيّةً، — وهنّ على ضِدّ الجميلِ غوادي

حوَى، دينَ قومٍ، مالُهمْ، فنفوسُهم — إلى الفَتَكاتِ المُخزياتِ حوادي

وقامتْ، على أهلِ الرّشادِ، نوادبٌ، — وغصّتْ، بأهلِ المُندِياتِ، نوادي

أوى، ديْرَ نَصرانيّةٍ، متظاهرٌ — بنُسكٍ، ألا إنّ الذّئابَ أوادي

سوى ديدنِ الجُهّالِ يذهبُ عنهُمُ، — وقد طالَ جَهْري، فيهمُ، وسوادي

وتدري المَواضي ما دواءُ دوائبٍ — يَبِتْنَ، لرَهْطِ المرءِ، شَرَّ دوادي

وإنّ دُواداً، حينَ أنكَرَ عقلَهُ، — لَغَيرُ مَقيتٍ، عندَ أُمّ دُوادِ

أتأمُلُ، ريّاً بالوُرودِ، ركائبٌ — صوادرُ عن صَدّاءَ، وهيَ صوادِ؟