كم تنصح الدنيا ولا نقبل

كم تَنصَحُ الدُّنيا ولا نَقبَلُ، — وفائزٌ مَنْ جَدُّهُ مُقبِلُ

إنّ أذاها مثلُ أفعالِنا، — ماضٍ، وفي الحالِ، ومُستَقبَل

أجبلتِ الأبحرُ في عصرِنا — هذا، كما أبحرتِ الأجبُل

فاترُكْ لأهلِ المُلكِ لَذّاتِهِمْ، — فحَسبُنا الكمأةُ والأحبَل

ونَشرَبُ الماءَ براحاتِنا، — إن لم يكنْ، ما بَينَنا، جُنبُل

تسوّقَ النّاسُ بفُرْقانِهِمْ، — وانتَبَلوا جَهلاً، فلم يَنبُلوا

وليس ما يُنقلُ عن عاصمٍ — كما روى عن شَيخِهِ قُنبُل

لا تأمنُ الأغفارُ، في النِّيقِ، أنْ — تُصبِحَ موصولاً بها الأحبُل

يُغنيكَ قَطرٌ بلّ منكَ الصّدى، — في العيَش، أن تزدادَ قُطربُّل

والفذُّ يكفيكَ، إذا فاتَكَ الرّ — قيبُ، والنّافسُ، والمسبِل

لو نَطَقَ الدّهرُ هَجا أهلَه، — كأنّهُ الرّوميُّ، أو دِعبِل

وهو، لَعَمري، شاعرٌ مُغرِزٌ — بالفعلِ، لكنْ لفظُهُ مُجبل

إن كُفّ، ما بينَهمُ، حازمٌ، — فلبُّهُ المطلَقُ لا يُكبَل

وفاعِلاتُنْ ومَفاعِيلُها — تُكَفُّ، في الوَزنِ، ولا تُخبَل

لا تَغبِطِ الأقوامَ، يوماً، على — ما أكلوا خَضْماً، وما سُرْبلوا

يَذبُلُ غُصنُ العيشِ حقّاً، ولو — أضحَى، ومن أوراقِه، يذبُلْ

فَليتَ حوّاءَ عَقيمُ غدَتْ، — لا تَلِدُ النّاسَ ولا تَحبلَ

وليتَ شِيثاً، وأبانا الذي — جاءَ بنا، أهبَلَهُ المُهبِل

وليتنا تُتركُ أجسادُنا، — كما يَزولُ السَّمُرُ المُحبِل

تفَكّروا باللَّهِ، واستَيقظوا، — فإنّها داهيَةٌ ضِئبل

في سُنبُلٍ يُخلَقُ من حَبّةٍ، — ثُمّتَ منها يُخلَقُ السُّنبل

أرادَ مَن يَجْهَلُ تَقويمنا، — ونحنُ أخيافٌ كما نُحبلَ

يكرَه، عَوْلَ الشّيخِ، أبناؤه؛ — وهلْ تَعولُ الأُسُدَ الأشبُل؟

نَنزِلُ من دارٍ لنا رَحبَةٍ، — تُطَلُّ بالآفاتِ، أو تُوبَل

وكلُّ مَن حَلّ بها يكرَهُ الـ — ـرّحلَةَ عَنها، وهيَ تُستَوبَل

إنّ أديماً لي أنا وقتُهُ، — فأينَ منّي الشجَرُ المعبِل؟