رسالة الغفران — الجزء الثاني

بعثته في سواد اللَّيل يرقبني — إذ آثر النَّوم والدِّفء المناجيب

ويهاً فداءٍ لك يا فضاله — أجرَّه الرُّمح، ولا تباله

مهِّلاً فداءٍ لك الأقوام كلّهم — وما أثمِّر من مالٍ ومن ولد

وليس خليلي بالملول، ولا الذّي — إذا غبت عنه، باعني بخليل

يا ربنَّا من سرَّه أن يكبرا — فسق له ياربِّ مالاً حيرا

فقلت: يمين الله، أبرح قاعداً — ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي

فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله — رجالٌ بنوه، من قريشٍ وجرهم

يميناً لنعم السِّيدِّان وجدتمأ — على كلِّ حالٍ من سحيلٍ ومبرم

حلف أمرىٍء برٍّ سرفت يمينه — ولكلِّ من ساس الأمور مجرّب

ألم ترني عاهدت ربِّي وإننّي — لبين رتاجٍ قائماً ومقام

على حلفةٍ، لا أشتم الدّهر مسلماً — ولا خارجاً من فيِّ زور كلام

إذا أكلوا الفراس رأيت شاماً — على الأنباث منهم والغيوب

فما تنفكُّ تسمع قاصفاتٍ — كصوت الرّعد في العام الخصيب

فلو كنت عذريَّ العلاقة لم تبت — بطيناً،وأنساك الهوى كثرة الأكل

تدور علينا الكأس في عسجديَّةٍ — حبتها بأنواع التصاوير فارس

قرارتها كسرى، وفي جنباتها — مهاً تدَّريها بالقسيّ الفوارس

وعيان قال الله: كونا، فكانتا — فعولان بالألباب ما تفعل الخمر

ولقد علمت بأن قصري حفرةٌ — ما بعدها خوفٌ عليَّ ولا عدم

فأزور بيت الحقِّ زورة ماكث — فعلام أحفل ما تقوَّض وانهدم؟

اليوم يُبنى لدويد بيته — يا ربَّ بيت حسبٍ بنيته

ومعصمٍ ذي برةٍ لويته — لو كان للدّهر بلًى أبليته

فلا تشلل يدٌ فتكت بعمروٍ — فإنّك لن تُذلُّ ولن تضاما

ويصيخ أحياناً كما اس — تمع المضلُّ دعاء ناشد

يشكو إليّ جملي طول السُّرى — صبرٌ جميلٌ، فكلانا مبتلى

أعيين هلاَّ إذ بلت بحبِّها — كنت استعنت بفارغ العقل

أقبلت تبغي الغوث من رجلٍ — والمستغاث إليه في شغل!

ما يضرُّ البحر أمسى زاخراً — أن رمى فيه غلامٌ بحجر

أو كلّما طنَّ الذّباب أروعه؟ — إنَّ الذُّباب إذاً عليَّ كريم!

فإن تهج آل الزِّبرقان، فإنّما — هجوت الطّوال الشُّمَّ من يذبل

وقد ينبج الكلب النّجوم ودونها — فراسخ تقصي ناظر المتأمِّل

فهل ضربة الرّوميِّ جاعلةٌ لكم — أباً عن كليبٍ، أو أباً مثل دارم؟

من لي بفهم أهيل عصر يدعي — أن يحسب الهندي فيهم باقل؟

إذا عدلو فيها أجبيت بأنة — حبيبتا قلبي، فؤادي هيا جمل

أخذت بمدحه فرأيت لهوًا — مقالي للأحيمق يا حليم

ونام الخويدم عن ليلنا — وقد نام قبل عمى لا كرى

أفي كل يوم تحت ضبني شويعر — ضعيف يقاويني، قصير يطاول؟

أذم إلى هذا الزمان أهيله — فأعلمهم فدم وأحزمهم وغد

ظلت تلوم على بكر سمحت به — إن الرزيئة في الدنيا ابن مسعود

غادره القوم بالمعزاء منجدلاً — وكان أهل الندى والحزم والجود

فهم أهلات حول قيس بن عاصم — إذا أدلجوا بالليل، يدعون كوثرا

تغرب لا مستعظما غير نفسه — ولا قابلاً إلا لخالقه حكما

ما أقدر الله يخزي بريته — ولا يصدق قوماً في الذي زعموا

ألمت بالتحية أم بكر — فحيوا أم بكر بالسلام

وكائن بالطوي طوي بدر — من الأحساب والقوم الكرام

وكائن بالطوي طوي بدر — من الشيزى تكلل بالسنام

ألا يا أم بكر لا تكرى — على الكأس بعد أخي هشام

وبعد أخي أبيه، وكان قرماً — من الأقوام شراب المدام

ألا من مبلغ الرحمن عني — بأني تارك شهر الصيام

إذا ما الرأس زايل منكبيه — فقد شبع الأنيس من الطعام

أيوعِدونا بن كبشة أن سنحيا؟ — وكيف حياة أصداء وهام؟

أتترك أن ترد الموت عني — وتحييني إذا بليت عظامي؟

كفي أراني ويك لومك ألوما — هم أَقام على فؤاد أَنجما

فإن أمير المؤمنين وفعله — لكالدهر لا عار بما فعل الدهر

الدهر لاءم بين ألفتنا — وكذاك فرق بيننا الدهر

عجبت لسعي الدهر بيني وبينها — فلما انقضى ما بيننا، سكن الدهر

ولما رأيت الدهر وعراً سبيله — وأبدى لنا وجهاً أزب مجدعا

وجبهة قرد كالشراك ضئيلة — وأنفاً، ولوى بالعثانين أخدعا

ذكرت الكرام الذاهبين أولي الندى — وقلت لعمرو والحسام: ألا دعا

بني أمية هبوا من رقادكم — إن الخليفة يعقوب بن داود

ليس الخليفة بالموجود فالتمسوا — خليفة الله بين الناي والعود

على الغزلى من السلام، فطال ما — لهوت بها في ظل مخضرة زهر

وما كل ذي لبٍ بمؤيتك نصحه — وما كل مؤتٍ نصحه بلبيب

أصبحت جم بلابل الصدر — متقسم الأشجان والفكر

مما جناه على أبي حسن — عمر وصاحبه أبو بكر

فاليوم أشرب غير مستحقب — إثماً من الله ولا واغل

يا رب أباز من العصم صدع — تقبض الظل عليه فاجتمع

لما رأى ألا دعه ولا شبع — مال إلى أرطأة حقف فاضطجع

كما أهلكت ملكة من زائرٍ — خربها الله وأبياته

لا رزق الرحمن أحياءها — وأشوت الرحمة أمواتها

خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها — فما نحن بالأحياء فيها ولا الموتى

إذا ما أتانا زائر متفقد — فرحنا، وقلنا: جاء هذا من الدنيا

خذي الدف يا هذه والعبي — وبثي فضائل هذا النبي

تولى نبي بني هاشم — وقام نبي بني يعرب

فما نبتغي السعي عند الصفا — ولا زورة القبر في يثرب

إذا القوم صلَّوا فلا تنهضي — وإن صوّموا فكلي واشربي

ولا تحرمي نفسك المؤمنين — من أقربين ومن أجنبي

فكيف حللت لذاك الغريب — وصرت محرمة للأب؟

أليس الغراس لمن ربّه — وروّاه في عامه المجدب؟

وما الخمر إلا كماء السحا — ب طلق، فقد ست من مذهب

تبارك الله في علاه — فر من الفسق جبرئيل

فظل من تزعمون رباً — وهو على عرشه قتيل

لحقت بأرض الروم غير مفكرٍ — بترك صلاة من عشاء ولا ظهرِ

فلا تتركوني من صبوح مدامةٍ — فما حرم الله السلاف من الخمرِ

إذا أمرت تيم بن مرة فيكم — فلا خير في أرض الحجاز ولا مصرِ

فإن يك إسلامي هو الحق والهدى — فإني قد خليته لأبي بكرِ

يصول أبو حفصٍ علينا بدرةٍ — رويدك إن المرء يطفو ويرسب

كأنك لم تتبع حمولة ماقطٍ — لتشبع، إن الزاد شيء محبب

فلو كان موسى صادقاً ما ظهرتم — علينا ولكن دولة ثم تذهب

ونحن سبقناكم إلى المين فاعرفوا — لنا رتبة البادي الذي هو أكذب

مشيتم على آثارنا في طريقنا — وبغيتكم في أن تسودوا وترهبوا

أدنيا مني خليلي — عبد لا دون الإزار

فلقد أيقنت أني — غير مبعوثٍ لنار

واتركا من يطلب الجن — ة يسعى في خسار

سأروض الناس حتى — يركبوا دين الحمار

أنا الإمام الوليد مفتخراً — أجر بردي، وأسمع الغزلا

أسحب ذيلي إلى منازلها — ولا أبالي من لام أو عذلا

ما العيش إلى سماع محسنةٍ — وقهوة تترك الفتى ثملا

لا أرتجي الحور في الخلود وهل — يأمل حور الجنان من عقلا؟

إذا حبتك الوصال غانية — فجازها بذلها كمن وصلا

دعوا لي هنداً والرباب وفرتنى — ومسمعة، حسبي بذلك مالا

خذوا ملككم، لا ثبت الله ملككم — فليس يساوي بعد ذاك عقالا

وخلوا سبيلي قبل عير وما جرى — ولا تحسدوني أن أموت هزالا

هي الدنيا، وقد نعموا بأخرى — وتسويف الظنون من السواف

لساني كتومُ لأسراره — ودمعي نموم بسري مذيع

ولولا دموعي، كتمت الهوى — ولولا الهوى، لم يكن لي دموع

أيا حرفة الزمني ألم بك الرّدى — أمالي لي خلاص منك والشمَّل جامع

لئن قنعت نفسي بتعليم صبية — يد الدهّر إني بالمذلة قانع

وهل يرضين حرُّ بتعليم صبية — وقد ظنَّ أنَّ الرزَّق في الأرض واسع؟

قتلت النّاس إشقاقاً — على نفسي كي تبقى

وحزت المال بالسَّيف — لكي أنعم لا أشقى

فمن أبصر مثواي — فلا يظلم إذاً خلقا

فواويلي إذا ما متُّ — عند الله ما ألقى

أخلداً في جوار اللّ — ه أم في ناره ألقى؟

وأهدى لنا أكبشاً — تبحبح في المربد

وزوجك في النّادي — ويعلم ما في غد

لئن نجوت و نجتْ ركائبي — من غالبٍ من لفيف غالب

الألمعيّ الذي يظن بك الظ — ن كأن قد رأى وقد سمعا

يا سرّ يدقُّ حتَّى — يجل عن وصف كلّ حيّ

وظاهراً باطناً تبدَّى — من كلّ شيء لكل شيء

يا جملة الكل، لست غيري — فما اعتذاري إذا إلي؟

لا يمنع النّاس منيّ ما أرادت، ولا — أعطيهم ما أرادوا، حسن ذا أدبا

قال لها: هل لك يا تا فيّ؟ — قالت له: ما أنت بالمرضيِّ

رأيت الغنيّ والفقير كليهما — إلى الموت يأتي الموت للكل معمدا

إن يكن مذهب الحلول صحيحاً — فإلهي في حرمة الزَّجَّاج

عرضت في غلالة بطراز — بين دار العطّار والثلاّج

زعموا لي أمراً وما صحَّ لكن — هو من إفك شيخنا الحلاجّ

أنا أنت بلا شكٍّ — فسبحانك سبحاني

وإسخاطك إسخاطي — وغفرانك غفراني

رولم أجلد يا ربّي — إذا قيل هو الزّاني

رأيت ربّي يمشي بلا لكلة — في سوق يحيى فكدت أنفطر

فقلت: هل في اتصالنا طمع؟ — فقال: هيهات! يمنع الحذر

ولو قضى الله ألفة بهوى — لم يك إلاّ السجود والنّظر

أعجبني أمنّا لصرف اللّيالي — جعلت أختنا سكينة فاره

فازجري هذه السّنانير عنها — واتركيها وما تضم الغراره

تبارك الله كاشف المحن — فقد أرانا عجائب الزّمن

حمار شيبان شيخ بلدتنا — صيرّه جارنا أبو السكن

بدل من مشيه بحلته — مشيته في الحزام والرّسن

أمديرها من حيث دار لشدَّ ما — زاحمت تحت ركابه جبريلا

حلَّ برقادة المسيح — حلَّ بها آدم ونوح

حلّ بها الله ذو المعالي — وكل شيءٍ سواه ريح

ما شئت لا ما شاءت الأقدار — فاحكم، فأنت الواحد القهار

وإنّا، ولا كفران لله ربنَّا — لكالبدن، لا تدري متى حتفها البدن

هات اسقني الخمرة يا سنبر — فليس عندي أنَّني أنشر

أما ترى الشِّيعة في فتنة — يغرها من دينها جعفر؟

قد كنت مغروراً به برهةً — ثمّ بدا لي خبر يستر

مشيت إلى جعفر حقبةً — فألفيته خادعاً يخلب

يجرّ العلاء إلى نفسه — وكلّ إلى حبله يجذب

فلو كان أمركم صادقاً — لما ظل مقتولكم يسحب

ولا غضّ منكم عتيق ولا — سما عمر فوقكم يخطب

حتّى إذا لم يجد وعلاّ ونجنجها — مخافة الرّمي حتى كلهّا هيم

ترجيَّها وقد صابت بقرٍ — كما ترجوا أصاغرها عتيب

رماني بأمرٍ كنت منه ووالدي — بريئاً ومن جول الطوَّي رماني

إن الطرٍّمّاح يهجوني لأشتمه — هيهات هيهات، عيلت دونه القضب

وروحة دنيا بين حييّن رحتها — أسير عروضاً، أو قضيباً أروضها

فلم أر مغلوبين يفري فرينا — ولا وقع ذاك السَّيف وقع قضيب

تفاءل بما تهوى يكن، فلقلمّا — يقال لشيء: كان إلاّ تحقّقا

من تعرّض للغربان يزجرها — على سلامته لا بد مشؤوم

هنّ الحمام، فإن كسرت، عيافةًَ — من حائهنّ، فإنّهن حمام

كأن القوم عشُّوا لحم ضأن — فهم نعجون قد مالت طلاهم

وقولا: هو الميت الذّي لا حريمه — أضاع، ولا خان الصديق ولا غدر

إلى الحول، ثمّ اسم السلاّم عليكما — ومن بيك حولاً كاملاً، فقد اعتذر

يجاوبن الكلاب بكلّ فجر — فقد صحلت من النوح الحلوق.

حبال سلامة أضحت رثاثا — فسقياً لها جدداً أو رماثا

وإنّي لمجزي بما أنا عامل — ويضطمني ماويّ بيت مسقَّف

قسمت بين الورى معيشتهم — قسمة سكران بيّن الغلط

لو قسم الرّزق هكذا رجل — قلنا له: قد جننت فاستعط

لاتنكحن عجوزاً إن أتيت بها — واخلع ثيابك عنها ممعناً هرباً

وإن أتوك وقالوا: إنهّا نصف — فإنّ أطيب نصفيها الذي ذهبا

كثوب اليماني قد تقادم عهده — ورقعته ماشئت في العين واليد

ضناك على نيرين أمست لداتها — بلين بلى الريّطات وهي جديد

لم تفتها شمس النّهار بشيء — غير أن الشباب ليس يدوم

أنت نعم المتاع، لو كنت تبقى — غير أن لا بقاء للإنسان

يا عز هل لك في شيخ فتى أبداً — وقد يكون شباب عير فتيان

إذا ما أعرض الفتيان عنّي — فمن لي أن تساعفني عجوز

كأنّ مجامع الّلحيين منها — إذا حسرت عن العرنين كوز؟

وقالوا مانكحت؟ فقلت: خيراً — عجوزاً من عرينة ذات مال

نكحت كبيرة، وغرمت مالاً — كذاك البيع: مرتخص وغال

عجوزاً لو أن الماء يسقى بكفَّها — لما تركتنا بالمياه نجوز!

فما أنا ابن رهمٍ قد علمتم — ولا ابن العاملية فاحذروني

ولكني ولدت بنجمٍ شكسٍ — لشمطاء الذوائب حيزبون

ما العيش إلا القفل والمفتاح — وغرفة تخرقها الرّياح

أنا من ياسر ويسر ونجح — لست من عامرٍ ولا عمّار!

ما بأرض العراق يا قوم حرّ — يفتديني من خدمة الأحرار؟

إن كان نسكك لا يتمّ — بغير شتمي وانتقاصي

فاقعد وقم بي كيف شئ — ت مع الأداني والأقاصي

فلطالما زكِّيتني — وأنا المقيم على المعاصي

أيّام تعطيني وتأ — خذ في أباريق الرَّصاص

هي الخمر تكنى الطِّلاء — كما الذّئب يُكنى أبا جعدة

علِّلاني بشربةٍ من طلاءٍ — نعمت النِّيم في شبا الزّمهرير

علِّلاني بسماعٍ وطلا — ونصيفٍ جائعٍ يبغي القرى

إذا ما شئت باكرني غريضٌ — وزقٌّ فيه نيٌّ أو نضيج

لا تسقني الخمر إلاّ نيئة قدمت — تحت الخام، فشرُّ لاخمر ما طبخا

بل ربّ ليلٍ جمعت قطريه لي — بنت ثمانين عروسٌ تجتلى

فإن أمت فقد تناهت لذّتي — وكلّث شيءٍ بلغ الحدّ انتهى

قالوا كبرت فقلت ما كبرت يدي — عن أن تسير إلى فمي بالكاس

وما طبخوها، غير أنَّ غلامهم — سعى ليلةً في كرمها بسراج

ذكر العلج أنَّهم طبخوها — فرضينا ولو بعود خلال

وشاطريِّ اللّسان مختلق التّ — كريه، شاب المجون بالنُّسك

بات بغمَّى يرتاد صالية ال — نّار ويكني عن ابنة الملك

دسست حمراء كالشّهاب له — من كفِّ خمّار حانةٍ أفك

يحلف عن طبخها بخالقه — وربَّ موسى ومنشىء الفلك

كأنَّما نصب كأسها قمرٌ — يكرع في بعض أنجم الفلك

فإذا نزعت عن الغواية، فليكن — لله ذاك النَّزع، لا النّاس

شربت المدام، فلم أقلع — وعوتبت فيها فلم أرجع

حميد الّذي أمجٌ داره — أخو الخمر ذو الشَّيبة الأصلع

علاه المشيب عى حبِّها — وكان كريماً فلم ينزع

تعاتبني في الرَّاح أمٌ كبيرةٌ — وما قولها، فيما أراه، مصيب

تقول، ألا تجفو المدام فعندنا — من الرّزق تمرٌ مكثبٌ وزبيبُ؟

فقلت: رويداً مالزّبيب مفرّحي — وليس لتمرٍ في العظام دبيب

فإنّ حميداً علَّها في شبابه — ولم يصح منها حين لاح مشيب

لا أمتع العوذ بالفصال ولا — أبتاع إلاّ قريبة الأجل

لا غنمي في الحياة مدّ لها — إلاَّ دراك القرى، ولا إبلي

كم ناقةٍ قد وجأت منحرها — بمستهلِّ الشُّؤبوب، أو جمل

إذا الكهل المرقَّب غاض ألنا — إلى سيءّ له في القرو ثان

كأنَّ الذّارع المغلول منها — سليبٌ من رجال الدَّيبلان

إذا أخذت حوران من رمل عالجٍ — فقولا لها: ليس الطّريق هنالك

أنعم الله بالخيالين عينا — وبمسراك يا أميم إلينا!

عجباً ما جزعت من وحشة اللَّح — د ومن ظلمة القبور علينا!

وقد علم الأقوام لو أنَّ حاتماً — أراد ثراء المال، كان له وفر

يفكُّ به العاني، ويؤكل طيِّباً — وليست تعرِّيه القداح ولا اليسر

أماويّ إن يصبح صداي بقفرةٍ — من الأرض، لا ماءٌ لديَّ ولا خمر

تري أنَّ ما أهلكت لم يك ضرَّني — وأنَّ يدي ممّا بخلت به صفر

فإن كنت لا تستطيع دفع منيَّتي — فدعني أبادرها بما ملكت يدي

لا تطل بالكؤوس مطلي وحبسي — ليس يومي، يا صاحبي، مثل أمسي

لاتسلني وسل مشيبي عنّي — مذ عرفت الخمسين أنكرت نفسي

لقَّاها يزيدٌ عن أبيه — فخذها يا معاوي عن يزيدا!

ولقد علمت ولا أنهاك عن خلق — أن لا يكون امرؤ إلاّ كما خلقا

منَّيتنا بغدٍ وبعد غدٍ — حتى بخلت كأسوإ البخل

تحميه لألاؤه أو لو ذعيتَّه — من أن يذال بمن أو ممَّن الرّجل؟

في رتبةٍ حجب الورى عن نيلها — وعلا، فسمّوه عليَّ الحاجبا

وإذا رأيت صديقه وشقيقه — لم تدر أيهما ذوو الأرحام

كلُّ شعبٍ كنتم به آل وهب — فهو عبي وشعب كل أديب

ومولىّ عصاني واستبدَّ برأيه — كما لم يطع بالبفتين قصير

فلما رأى ما غب أمري وأمره — وناءت بأعجاز الأمور صدور

تمنَّى نئيشاً أن يكون أطاعني — وقد حدثت بعد الأمور أمور

إنّك يا قطين ولت منهم — لألأم مالك عقباً وريشاً

تناءت منكم عدس بن زيدٍ — فلم تعرفكم إلا نئيشاً

وسورة علمٍ لن تسَّدد، فأصبحت — وما يتمارى أنّها سورة الجهل

ليبك ربنّا لَّبيك — والخير كله بيديك

لبيك إن الحمد لك — والملك لا شريك لك

إلا شريك هو لك — تملكه وما ملك

لبيك يا معطي الأمر — لبيّك عن بني النّمر

جئناك في العام الزَّمر — نأمل غيثاً ينهمر

لبيك ربَّ همدان — من شاحطٍ ومن دان

جئناك نبغي الإحسان — بكلّ حرفٍ مذعان

نطوي إليك الغيطان: — نأمل فضل الفغران

لبيك عن بجيلة — الفخمة الرّجيلة

ونعمت القبيلة — جاءتك بالوسيله

لبيك حقاً حقاً — تعبّداً ورقاً

جئناك النَّصاحه — لم نأت للرَّقاحه

لبيك لولا أنّ بكراً دونكا — يشكرك الناس ويكفرونكا

لبيك مع كل قبيلٍ لبوك — همدان أبناء الملوك تدعوك

قد تركوا أصنامهم وأنتابوك — فاسمع دعاءً في جميع الأملوك

لبيك عن سعدٍ وعن بنيها — وعن نساءٍ خلفها تعنيها

لو كان حياّ قبلهن ظعائناً — حيَّا الحطيم وجوهنَّ وزمزم

لكنَّه عمّا يطيف بركنه — منهنَّ صمّاء الصدى مستعجم

ذكرتك والحجيج له عجيجٌ — بمكثة والقلوب لها وجيب

فقلت ونحن في بلدٍ حرامٍ — به لله أخلصت القلوب

أتوب إليك يا ربّاه ممّا — جنيت فقد تظاهرت الذّنوب

فأمّا من هوى ليلى وحبِّي — زيارتها، فإنِّي لا أتوب

أطوِّف بالبيت فيمن يطوِّف — وأرفع من مئزري المسبل

وأسجد باللّيل حتى الصّباح — وأتلو من المحكم المنزل

عسى فارج الكرب عن يوسفٍ — يسخِّر لي ربَّة المحمل

ودّعي القلب يا قريب وجودي — لمحبٍّ فراقه قد أحمّا

ليس بين الحياة والموت إلاَّ — أن يرّدوا جمالهم فتزمّا

ديار التي كادت ونحن على منى — تحلُّ بنا، لولا نجاء الرّكائب

ولم أرها إلاَّ ثلاثاً على منى — وعهدي بها عذراء ذات ذوائب

تبدّت لنا كالشّمس تحت غمامةٍ — بدا حاجبٌ منها، وضنَّت بحاجب

هل حبل شماء بعد الهجر موصول — أم أنت عنها بعيد الدّار مشغول؟

إن هي أحوى من الرِّبعي، حاجبه — والعين بالإثمد الحاري مكحول

ترعى أسرة مولّيٍ أطاع لها — بالجزع، حيث عصى أصحابه الفيل

وأبيك خيرٍ إنَّ إبل محمّدٍ — عزلٌ تماوح أن تهبَّ شمال

وإذا رأين لدى الفناء غريبةً — فاضت لهنَّ من الدّموع سجال

وترى لها حدَّ الشّتاء على الثّرى — رخماً، وما تحيا لهنّ فصال

إن آيات ربنا ظاهراتٌ — ما تمارى فيهنّ إلا الكفور

حبس الفيل بالمغمَّس حتى — ظلَّ يحبو، كأنَّه معقور

كلُّ دين يوم القيامة عند الله — إلاَّ دين الحنفية بور

ألا حييت عنّا ردينا — نعمناكم مع الإصباح عينا

ردينة لو رأيت، فلا تريه — لدى جنب المغمِّس ما رأينا

إذا لعذرتني ورضيت أمري — ولم تأسي على مافات بينا

حمدت الله إذ أبصرت طيراً — وحصب حجارةً تلقى علينا

وكلُّ القوم يسل عن نفيلٍ — كأنَّ عليَّ للحبشان دينا!

قالت، وقد طفت سبعاً حول كعبتها: — هل لك يا شيخ في فتيا ابن عبّاس؟

هل لك في رخصة الأطراف ناعمةٍ — تمسي ضجيعك حتى مصدر النّاس

علون بأنطاكيَّةٍ فوق عقمةٍ — كجرمة نحلٍ أو كجنّة يثرب

وآتي صاحبي حيث ودَّعا — ...................

أرى الحاجات عند أبي خبيبٍ — نكدن، ولا أميَّة في البلاد

أصبح بطن مكَّة مقشعرّاً — كأنَّ الأرض ليس بها هشام

يظلُّ كأنّه أثناء سوطٍ — وفوق جفانه شحمٌ ركام

فللكبراء أكلٌ كيف شاءوا — وللصُّغراء حملٌ واقتثام

يا عبد إنّك عند القلب جنتَّه — حبّاً، وإّنَك عند الطَّرف ناظره

أزمعت سيراً، فقل ما أنت قائله — واذكر لراعي الهوى، ما أنت ذاكره

لا أشتكي سهراً طالت مسافته — اللّيل يعلم أنّي الدّهر ساهره

غيبَّت عنّي عبد في ساعه الشَّرّ — وجنِّبت أوان العويص

ذهب لمّا أن رآها تزمره — وقال: يا قوم، رأيت منكرة

صحوت عن الصِّبا واللهو غول — ونفس المرء آونة ملول

لله درّي حين أدركني البلى — على أيِّما تأتي الحوادث أندم؟؟!

ألم أجتل البيضاء يبرق حجلها — لها بشرٌ صافٍ ووجهٌ مقسَّم؟

ولم أصطبح قبل العواذل شربةً — مشعشعةً، كأنَّ عاتقها الدّم

وتذكَّر ربَّ الخورنق إذ فكَّ — ر يوماً وللهدى تفكير

سرَّه ملكه وثرة ما يم — لك والبحر معرضاً والسّدير

فارعوى جهله فقال: وما غب — طة حيٍّ إلى الممات يصير؟

ممّا أقضِّي ومحار الفتى — للضبع والشيبة والمقتل

إن يمس نشوان بمصروفةٍ — منها بنيءٍ، وعلى مرجل

لا تقه الموت وقيّاته — خطَّ له ذلك في المحبل

تذكّرت والذّكرى تهيج لي الهوى — ومن حاجة المحزون أن يتذكّرا

نداماي عند المنذر بن محرِّقٍ — فأصبح منهم ظاهر الأرض مقفرا

خليليَّ هبَّا طال ما قد رقدتما — أجدّكما لا تقضيان كراكما؟

أمّا الطّلاء فإنّى لست ذائقها — حتى ألاقي بعد الموت جبَّارا

وخمَّارةٍ من بناتٍ المجوس — ترى الزِّقَّ في بيتها شائلا

وزنَّا لها ذهباً جامداً — فكالت لنا ذهباً سائلا

دنانيرنا من قرن ثورٍ، ولم تكن — من الذهب المضروب بين الصّفائح

النَّشر مسكٌ، والوجوه دنا — نيرٌ، وأطراف الأكفِّ عنم

في فتوٍ شمّ العرانين أمثا — ل الدّنانير شفن بالمثقال

يطوي ابن سلمى بها عن راكبٍ بعراً — عيديَّة، أرهنت فيها الدّنانير

إن ختمت جاز طين خاتمها — كما تجوز العبديّة العتق

تنفى يداها الحصى في كلّ هاجرةٍ — نفي الدّنانير تنقاد الصّياريف

وما هبرزي من دنانير أيلةٍ — بايدي الوشاة مشرقاً يتأكَّل

كأن دنانيراً عى قسماتهم — وإن كان قد شفّ الوجوه لقاء

وربَّ وادٍ سقاه كوكب أمر — فيه الأوابد والأدم اليعافير

هبطته غادياً والشّمس شارقة — كأن حوذانه فيه الدّنانير

ندمت على بيع الكميت، وأنمّا — حياة الفتى هم له وخسار

وامّا أتاني بالدنّانير سائمي — أصاخت وهشت للبياع نوار

وقالت: أتم البيع واشتر غيره — فحولك في المشتى بنون صغار

فأنفقت فيهم ما أخذت، ولم يزل — لدي شراب راهن وقتار

إلى أن تداعى الجند بالغزو وانجلت — غوم شتاء سحبهن غزا

وأعوزني مهر يكون مكانه — كأن ليس ين العالمين مهار

وسار على الخل المغذَّة صحبتي — وسرت وتحتي للشقاء حمار

ود سكرةٍ صوت أبوابها — كصوت المواتح في الحوأب

سبقت إليها صياح الدّيوك — وصوت نواقي لم تضرب

وقبضةٍ من دنانير غدوت بها — للدّسكري وحولي فتية مح

ولم يزل ثمّ يسقينا ويأخذها — حتى استقلَّ بما في الصّرَّة القدح

وأصفر من ضرب دار الملوك — يلوح على وجهه جعفر

يزيد على مائة واحداً — إذا ناله معشرٌ أيسروا

أولئك و دعوت أتاك منهم — رجال مثل أرمية الحميم

تريك غداة البين كفاً ومعصماً — ووجهاّ كدينار الأعزَّة صافيا

صرمت اليوم حبلك من كنودا — لتبدل وصلها وصلاً جديدا

عشيَّة طالعت فأرتك قصراً — محاسن فخمة منها وجيدا

ووجهاً خلته لمّا بدا لي — غداة البين ديناراً نقيدا

شديّ علىَّ العصب أنَّ سيّار — فقد رزيت فارساً كالدّينار

هل أنت باعث دينارٍ لحاجتنا — أو عبد ربٍ أخا عون بن مخراق

رأيت ابن دينارٍ يزيد رمى به — إلى الشام يوم العنز، والله قاتله

عميّ الذي منع الدّينار ضاحيّةّ — دينار نخَّة جرمٍ وهو مشهود

أقول لدينارٍ وهنَ شوائل — بنا كنعامٍ طالبات رئال

لكّ الويل أدركني بشربة آجن — من الماء، ما مشروبها بزلال

فما كاد دينار يغيث بنطفة — حشاشة نفسٍ آذنت بزوال

كمت ثلاثة أحوال بطينتها — حتى اشتراها عبادي بدينار

لو وقع إلى عبادي لما مذل — به لخمَّار، ولو حسب في الضمَّار

وفي الكتاب أسطر محكوكه — لا حظَّ في الدّينار للكاروكه

وألقى الشّرق منها في ثيابي — دنانيراً تفر من البنان

يروق عيون النّاظرين كأنّه — هرقلي وزنٍ، أحمر التبّر، راجح

وإن كانت زائدة على الثمانين — فقد أوفت على عدَّة أصحاب

ولو كنت في جبٍ ثمانين قامةً — ورقيِّت أسباب السّماء بسَّلم

وقامني ربيعة بن كعب — حسبك ما عندهم وحسبي

يكلفّني عمّي ثمانين ناقة — وما لي يا عفراء غير ثمان

عبرت إليهم في ثمانين فارساً — فأدركت منهم بغيتي ومراديا

ثمانون ألفاً، ولم أحصهم — وقد بلغت رجمها أو تزيد

رمتني بالثِّمانين اللّيالي — وسهم الدّهر أقتل سهم رام

لا أعدُّ الإقتار عدماً ولكن — فقد من قد رزئته الإعدام

ربَّ علمٍ أضاعه الما — ل وجهلٍ غطِّى عليه النّعيم

بيضاء ضحوتها وصف — راء العشيّة كالعراره

وجدت بني الجعراء قوماً أذلَّةً — ومن لا يهنهم يمس وغداً مهضَّما

وأحمق من راعي ثمانين ترتعي — يجنب السَّتار بقل روضٍ موسَّما

إنَّ الثّمانين، وبلِّغتها — قد أحوجت سمعي إلى ترجمان

وبدَّلتني بالشَّطاط الخنا — وكنت كالصَّعدة تحت السَّنان

حبشي له ثمانون عيباً — كسبته مهابة وجالا

الفقر في أوطاننا غربة — والمال في الغربة أوطان

ووراء الثأر منَّي ابن أختٍ — مصع، عقدته ما تحل

بكت جزعاً أميّ رميله أن رأت — دماً من أخيها في المهنَّد باديا

فقلت لها: لا تجزعي إنَّ طارقاً — حميمى الذي كان الخليل المصافيا

وما كنت، لو أعطت ألفي نجيبةٍ — وأولادها لغواً تساق، وراعيا

لأرضى بوترٍ منهم دون أن أرى — دماً من بني عوفٍ على السيف جاريا

وما كان في عوفٍ دم لو أصبته — ليوفيني من طارقٍ غير خاليا

لتبك النسّاء المعولات لطارقٍ — ويبكين مرداساً قتيل قنان

قتيلان لا تبكي المخاض عليهما — إذا شبعت من قرملٍ وأفان

إذا كنت من جرَّا حبيبك موجعاً — فلا بدَّ يوماً من فراق حبيب

إذا كنت من جرَّا رجيب موجعاً — .........................

إذا كنت من جرَّاً رجيبن موجعا — .........................

إذا كنت من جرَّا رجيبك موجعاً — .........................

باح مجنون عامرٍ بهواه — وكتمت الهوى، قفزت بوجدي

وإذا كان في القيامة نودي — أين أهل الهوى؟ تقدمت وحدي

نبئِّت سوداء تنآني وأتبعها — لقد تباعد شكلانا وما اقتربا

وجدتها في شبابي غير مطلبةٍ — فكيف والرّأس جون، تسعف الطلبا