يا أم دفر! إنما أكرمت عن

يا أُمّ دَفرٍ! إنّما أُكرِمتِ عَنْ — أمَهٍ، وحَقُّكِ أن يُقالَ دَفارِ

وإذا التَثَمْتِ ظُنِنتِ ذاتَ نَضارةٍ؛ — ومتى سَفَرْتِ قُبِحتِ في الإسفار

غَلَبَ السّفاهُ، فكم تَلَقّبَ مَعشَرٌ — بالمؤمنينَ، وهُمْ منَ الكفّار

ومِن البَليّةِ، أن يُسَمّى، صادقاً، — مَن وصفُهُ الأَولى كذوبٌ فار

طلَبَ اللّئيمُ مِنَ اللّئام تَحَرّماً، — والخافِرونَ أتَوهُ بالإخْفار

ورَمَيْتُ أعوامي ورائيَ، مثلَ ما — رَمَتِ المَطيُّ مَهامِهَ السُّفّار

وركِبْتُ منها أربَعينَ مَطيّةً، — لم تَخْلُ مِن عَنَتٍ وسوءِ نِفار

بَذَلَ الكريمُ عَتائراً من سارِحٍ، — فأفادَ من شُكرٍ عَتائرَ فار

حادِثْ كتابَكَ، فهوَ آمَنُ جانباً، — مِن أهلِ تَسبيدٍ، وأهلِ وِفار

وفَوائدُ الأسفارِ جمعُ السِّفر، في الد — نيا، تَفوقُ فَوائِدَ الأسفار

والعِيسُ تؤثَرُ بالنُّضارِ، وتَمتري — نَضْرَ المَعيشَةِ في فلاً وجِفار

حَسَتِ الظلامَ، فآض تعصرُه الضّحى، — من بينِ أعطافٍ، لها، وذَفار

والطِّرْفُ، أجفَرَهُ القضاءُ، فخصّه، — بالرّخصِ، ما فيهِ من الإجفار

والآلُ شخصُ الحَيّ أينَ لقيتَهُ، — فكأنّهُ، في المَينِ، آلُ قِفار

شبَحٌ يَعودُ إلى التّرابِ، فينطوي، — كهَشيمِ رُغلٍ، أو حُطامِ صُفار

أينَ الخَليطُ، لقد تأبّدَ رَبعُهُ، — والحَيُّ أجمَعُ حَلّ في أحفار

أمَلٌ تَعَلّقَ بالنّجومِ، فلا تَقُلْ، — عندَ النّعامِ، ولا مَعَ الأغفار

رُمنا المآربَ بالسّفاهِ، ولم تكنْ — لتُنال إلاّ بانتضاءِ شِفار

ألقاكَ عن عُفرٍ، وجِسمي بنيَةٌ — عَفريّةٌ، والزّنْدُ غيرُ عفار

شَذّ التّقيُّ، فما يُقاسُ على أبي — ذَرٍّ، وشيمَتُهُ رِجالُ غِفار

أرأيْتَ أُسدَ الجِزْعِ، بعْد فريسِها، — تَعتامُ بالأظفارِ جَزْعَ ظَفار؟

والصّبحُ قد غَسَلَ الدّجى بمعينِه، — إلاّ بقيّةَ إثمدِ الأشفار

غُفرانَ ربّكَ، قلّما فعلَ الفتى — ما لَيسَ مُحوِجَهُ إلى استغفار