عفت أربع الحلات للأربع الملد

عفتْ أربعُ الحلاتِ للأربعِ الملدِ — لِكُل هَضِيم الكَشْحِ مَجْدُولَةِ القَد

لسلمى سلامانٍ وعمرَ عامرٍ — وهِنْدِ بَنِي هِنْدٍ وسُعْدِي بني سَعْدِ

ديار هَراقتْ كُلَّ عَينٍ شَحيحَةٍ — وأوطأتِ الأحزانَ كلَّ حشاً صلدِ

فعُوجَا صُدُورَ الأرْحَبيَّ وأسْهِلا — بذاكَ الكثيبِ السهلِ والعلمِ الفردِ

ولاتَسْألاني عَنْ هوًى قد طَعِمْتُما — جَوَاهُ فليسَ الوَجْدُ إلاَّ من الوَجْدِ

حطَطْتُ إلى أَرْضِ الجُدَيديّ أَرحُلي — بِمَهرِيَّةٍ تَنْباعُ في السَّيْرِ أو تَخْدِي

تَؤُمُّ شِهابَ الْحَرْبِ حَفصاً ورَهْطُهُ — بنو الحربِ لا ينبو ثراهمْ ولا يكدي

ومنْ شكَّ أنَّ الجودَ والبأسَ فيهم — كمنْ شكَّ في أنَ الفصاحةَ في نجدِ

أنَخْتُ إلى سَاحَاتهِمْ وجَنَابِهِمْ — ركابي وأضْحَى في دِيَارِهِمِ وَفْدِي

إلى سيْفهِمْ حَفْصٍ ومازَال يُنْتَضَى — لهمْ مثلُ ذاكَ السيفِ منْ ذاكَ الغمدِ

فَلمْ أغْشَ بَاباً أنكَرتْني كلابُهُ — ولم أَتَشَبَّثْ بالوَسيلَةِ من بُعْدِ

فأصبحتُ لا ذلُّ السؤالِ أصابني — ولا قدحتُ في خاطري روعةُ الردِ

يَرَى الوَعْدَ أَخْزَى العَارِ إِنْ هو لم تكن — مواهبهُ تأتي مقدمةً الوعدِ

فلوْ كانَ ما يعطيهِ غيثاً لأمطرتْ — سحائبهُ من غيرِ برقٍ ولا رعدِ

دَرِيَّةُ خيْلٍ مايزالُ لدى الوَغى — لهُ مخلبٌ وردٌ منَ الأسدِ الوردِ

مِنَ القَوْمِ جَعْدٌ أَبْيَضُ الوَجْهِ والنَّدَى — وليسَ بنانٌ يجتدى منهُ بالجعدِ

وأنتَ وقد مجتْ خراسانُ داءها — وقد نَغِلَتْ أطرافُهَا نَغَلَ الجِلْدِ

وأوْبَاشُها خُزْرٌ إلى العَرَب الأُلى — لِكيْما يكونَ الحُرُّ مِنْ خَوَلِ العَبْدِ

لَياليَ باتَ العِزُّ في غَيْرِ بَيْتِه — وعظمَ وغدُ القومِ في الزمنِ الوغدِ

وما قصدوا إذْ يسحبونَ على المنى — برُودَهُمُ إلاَّ إلى وَارِثِ البُرْدِ

وراموا دمَ الإسلامِ لا منْ جهالةٍ — ولا خطإٍ بل حاوَلُوهُ على عَمْدِ

فمجوا بهِ سماً وصاباً ولو نأتْ — سيوفكَ عنهم كانَ أحلى منَ الشهدِ

ضممتَ إلى قحطانِ عدنانَ كلها — ولَمْ يجِدُوا إذْ ذاك مِنْ ذاكَ مِنْ بُد

فأَضْحَتْ بِكَ الأحْياءُ أَجْمَعُ أُلْفَةً — كما أُحْكِمَتْ في النَّظم واسطةُ العِقدِ

وكنتَ هناكَ الأحنفَ الطبَّ في بني — تميمٍ جميعاً، والمُهلَّبَ في الأزْدِ

وكنتَ أبا غسانَ مالكَ وائلٍ — عَشِيَّةَ دَانَى حَلْفَه الحِلْف بالعقدِ

ولمَّا أماتَتْ أنجُمُ العَرَبِ الدُّجى — سرتْ وهيَ أتباعٌ لكوكبكِ السعدِ

وهلْ أسدُ العريسِ إلاَّ الذي له — فضيلتهُ في حيثُ مجتمعُ الأسدِ

فهمْ منكَ في جيشٍ قريبٍ قدومهُ — عليهمْ وهُمْ مِنْ يُمْنِ رأْيكَ في جُنْدِ

ووقرتَ يافوخَ الجبانِ على الردى — وزِدتَ غدَاةَ الرَّوْع في نجْدَةِ النَّجْدِ

رأيتَ حروبُ الناسِ هزلاً وإن علا — سَناها وتلكَ الحرْبُ مُعْتَمدُ الجد

فيا طيبَ مجناها ويا بردَ وقعها — على الكبدِ الحرى وزادَ على البردِ

ورفَّعتَ طرفاً كان لوْلاكَ خاشعاً — وأوردتَ ذودَ العزَّ في أولِ الوردِ

فَتى بَرَّحتْ هَاماتُهُ وفعالُهُ — بهِ فهو في جهْدٍ وما هو في جَهْد

مَتَتُّ إليه بالقرابةِ بَيْنَنا — وبالرَّحِم الدُّنيا فأغنتْ عنِ الوُد

رأى سالفَ الدنيا وشابكَ آلهُ — أحقَّ بأنَّ يرعاهُ في سالفِ العهدِ

فيا حُسنَ ذاكَ البِر إذْ أنا حاضر — وياطيبَ ذاكَ القَوْل والذكْر مِنْ بعدِي

وما كنتُ ذا فقْر إلى صُلبِ مالِهِ — ما كانَ حفصٌ بالفقيرِ إلى حمدي

ولكن رَأى شُكري قِلادَة سُؤْدُدٍ — فصَاغَ لها سِلكاً بَهيّاً مِنْ الرفْدِ

فمَا فاتَني ما عِندَه مِنْ حبائِهِ — ولا فاتهُ منْ فاخرِ الشعرِ ما عندي

وكَمْ مِنْ كَريمٍ قد تخضَّر قَلبُه — بذاكَ الثناءِ الغضِّ في طرقِ المجدِ