نعاء إلى كل حي نعاء
نعاءِ إلى كلِّ حيٍّ نعاءِ — فَتَى العَرَبِ احتَلَّ رَبْعَ الفَنَاءِ
أُصِبْنَا جَمِيعاً بسَهْمِ النضَالِ — فهَلاَّ أُصِبْنَا بِسَهْمِ الغِلاَءِ!!
ألا أيُّها المَوْتُ فَجَّعْتَنا — بِمَاءِ الحَيَاةِ ومَاءِ الحَيَاءِ
فماذا حضرتَ بهِ حاضراً — وماذا خبأتَ لاهلِ الخباءِ!
نعاءِ نعاءِ شقيقَ الندى — إليهِ نَعِيّاً قَلِيلَ الجَدَاءِ
وكانا جميعاً شريكيْ عنانٍ — رضيعيْ لبانٍ خليليْ صفاءِ
على خالدِ بن يزيدَ بن مزْ — يَدِ امْرِ دُمُوعاً نَجيعاً بِمَاءِ
ولا تَريَنَّ البُكَا سُبَّةً — ألصقْ جوًى بلهيبٍ رواءِ
فقدْ كثرَ الرزءُ قدرَ الدموعِ — وَقَدْ عَظّم الخَطْبُ شَأْنَ البُكَاءِ
فباطنه ملجأ للأسى — وظاهرهُ ميسمٌ للوفاءِ
مَضَى المَلِكُ الوَائِليُّ الذي — حَلَبْنا به العَيْشَ وُسْعَ الإنَاءِ
فأودى الندى ناضرَ العودِ والـ — ـفتوةُ مغموسةً في الفتاءِ
فأضحتْ عليهِ العلى خشعاً — وبَيْتُ السَّمَاحَةِ مُلْقَى الكِفَاءِ
وقدْ كانَ مما يضيءُ السريرَ — والبَهْوَ يَمْلأَه بِالبَهَاءِ
المُلْكَ عَنْ خالدٍ والمُلُوكَ — بقمعِ العدى وبنفيِ العداءِ
أَلَمْ يَكُ أَقْتَلَهُمْ لِلأسُودِ — صبراً وأوهبهمْ للظباءِ؟!
ألمْ يجلبِ الخيلَ من بابلٍ — شوازبَ مثلَ قداحِ السراءِ
فمدَّ على الثغرِ إعصارها — برأي حسامٍ ونفسٍ فضاءِ
فلما تراءتْ عفاريتُهُ — سنا كوكبٍ جاهليِّ السناءِ
وقَدْ سَدَّ مَنْدُوحَةَ القاصِعَاءِ — مِنهُمْ وأمسَكَ بالنافِقَاءِ
طَوَى أمرَهُمْ عَنْوَةً في يَدَيْهِ — طَيَّ السجِلّ وَطَيَّ الردَاءِ
أقروا ـ لعمري ـ بحكمِ السيوفِ — وكانتْ أحقَّ بفضلِ القضاءِ
وما بالولاَيةِ إقرَارُهُمْ — ولكنْ أَقرُّوا لَهُ بالوَلاَءِ
أُصِبْنَا بِكَنْزِ الغِنَى والإمَامُ — أمسى مصاباً بكنزِ الغناءِ
وما إن أصيبَ براعي الرعيةِ — لاَ بَلْ أُصيبَ بِرَاعي الرعَاءِ
يَقُولُ النطَاسِيُّ إِذْ غُيبَتْ — عن الداءِ حيلتُه والدواءِ
ونُبُوُّ المَقيلِ بهِ والمَبيتِ — أقعصهُ واختلافُ الهواءِ
وقَدْ كانَ لَوْ رُدَّ غَرْبُ الحِمَامِ — شَدِيدَ تَوَقٍّ طَوِيلَ احتِمَاءِ
مُعَرَّسُهُ في ظِلال السُّيُوفِ — وَمَشْرَبُه مِنْ نَجِيعِ الدمَاءِ
ذُرَى المِنْبَرِ الصَّعْبِ منْ فُرْشِهِ — ونارُ الوغا نارُه للصلاءِ
ومَا مِن لَبُوسٍ سِوَى السَّابِغَاتِ — تَرقْرَقُ مِثْلَ مُتُونِ الإضَاءِ
فهلْ كانَ مذْ كانَ حتى مضى — حَمِيداً لَهُ غيرُ هذا الغِذَاءِ
أذهلَ بنَ شيبانَ ذُهلَ الفخارِ — وذُهْلَ النَّوَالِ وذُهْلَ العَلاءِ
مضى خالدُ بن يزيدَ بن مزْ — يَدَ قَمَرُ اللَّيلِ شَمْسُ الضَّحاءِ
وخلَّى مساعيهُ بينكمْ — فإِيَّايَ فيها وَسَعْيَ البِطَاءِ
ردوا الموتَ مراً ورودَ الرجالِ — وبَكُّوا عليهِ بُكاءَ النساءِ
غَليلي علي خالدٍ خالدٌ — وضيفُ همومي طويلُ الثواءِ
فلَمْ يُخْزِني الصَّبْرُ عنه ولا — تَقَنَّعتُ عاراً بِلُؤمِ العَزَاءِ
تَذَّكرْتُ خَضْرَةَ ذَاكَ الزَّمَانِ — لديهِ وعمران ذاكَ الفناءِ
وزوارُه للعطايا حضورٌ — كأَنَّ حضُورَهُمُ للعطَاءِ
وإذْ علمُ مجلسِهِ موردٌ — زلالٌ لتلكَ العقولِ الظماءِ
تحولُ السكينةُ دونَ الأذى — بهِ والمُرُوَّةُ دُونَ المِرَاءِ
وإذْ هوَ مطلقٌ كبلِ المصيفِ — وإذْ هو مفتاحُ قيدِ الشتاءِ
لَقَدْ كانَ حَظي غيرَ الخَسِيسِ — مِنْ رَاحَتَيْهِ وغَيْرَ اللَّفَاءِ
وكنتُ أَرَاهُ بِعَيْنِ الرَّئيس — وكان يراني بعين الإخاءِ
ألهفي على خالد لهفةً — تكونُ أمامي وأخرى ورائي
ألهفي إذا ما ردى للردى — ألهفي إذا ما احتبى للحباءِ
أَلَحْدٌ حَوَى حَيَّةَ المُلْحِدينَ — ولَدْنُ ثَرى حَالَ دُونَ الثَّرَاءِ؟!
جزتْ ملكاً فيه ريَّا الجنوبِ — ورائحةُ المُزْنِ خَيْرَ الجَزَاءِ
فكَمْ غَيَّبَ التَّرْبُ مِنْ سُؤْدَد — وغَالَ البِلَى مِنْ جِمِيلِ البَلاَءِ!
أَبَا جَعْفَرٍ ليُعِرْكَ الزَّمانُ — عزاً ويكسبكَ طولَ البقاءِ
فما مزنُكَ المرتجى بالجهامِ — ولارِيحُنا مِنكَ بالجِرْبِيَاءِ
ولا رجعتْ فيكَ تلكَ الظنونُ — حيارى ولا انسدَّ شعبُ الرجاءِ
وقد نُكِسَ الثَّغْرُ فابعَثْ لَهُ — صدورَ القنا في ابتغاءِ الشفاءِ
فَقَدْ فاتَ جَدُّكَ جَدَّ المُلُوكِ — وعُمْرُ أَبِيكَ حَدِيثُ الضيَاءِ
ولَمْ يَرْضَ قَبْضَتَهُ لِلحُسَامِ — ولا حملَ عاتقِهِ للرداءِ
فما زالَ يفرعُ تلكَ العلى — مع النجمِ مرتدياً بالعماءِ
ويصعدُ حتى لظنَّ الجهولُ — أنَّ لَهُ مَنْزِلاً في السَّماءِ
وقَدْ جَاءَنا أَنَّ تِلْكَ الحُرُوبَ — إذا حديتْ فالتوتْ بالحداءِ
وعاودَها جَرَبٌ لَمْ يَزَلْ — يعاوِدُ أسعافَها بالهناءِ
ويمتحُ سجلاً لها كالسجالِ — ودلواً إذا أفرغتْ كالدلاءِ
ومِثْلُ قُوَى حِبْلِ تلْكَ الذرَاعِ — كانَ لزازاً لذاكَ الرشاءِ
فلا تخزِ أيامَه الصالحاتِ — وما قدْ بنى من جليلِ البناءِ
فَقدْ علِمَ اللَّهُ أَنْ لَنْ تُحِبَّ — شيئاً كحبكَ كنزَ الثناءِ