قد نابت الجزع من أروية النوب

قد نابتِ الجزعَ من أرويّةَ النوبُ — واسْتَحْقَبَتْ جدَّةً مِن رَبْعِها الحِقَبُ

ألو بصبركَ إخلاقُ اللوى وهفا — بِلُبكَ الشَّوقُ لَمَّا أَقْفرَ اللَّبَبُ

خفّتْ دموعكَ في إثرِ الحبيبِ لدنْ — خفّتْ من الكثبش القضبانُ والكثبُ

أطَاعَها الحُسْنُ وانحَطَّ الشَّبَابُ على — فؤادها وجرتْ في روحها النسبُ

لم أنسها وروفُ البينِ تظلمها — ولامُعَوَّلَ إِلاَّ الوَاكِفُ السَّرِبُ

أَدنَتْ نِقاباً على الخدَّيْنِ وانَتَسَبَتْ — لِلْنَّاظِرينَ بقَدٍّ لَيْسَ يَنْتَسِبُ

ولو تبسمُ عجنا الطرفَ في بردٍ — وفي أَقاحٍ سَقَتْها الخَمْرُ والضَّرَبُ

مِنْ شِكْلِهِ الدُّرُّ في رَصْفِ النظام ومِنْ — صفاتهِ الفتنتانِ: الظلمُ والشنبُ

كانتْ لنا ملعباً نلهو بزخرفهِ — وقد ينفّسُ عن جدِّ الفتى اللعبُ

وعاذلٍ هاجَ لي باللومِ مأربةً — باتتْ عليها همومُ النّفسِ تصطخِبُ

لمّا أطالَ ارتجالَ العذلِ قلتُ لهُ: — الحَزْمُ يُثْني خُطُوبَ الدَّهْرِ لا الخُطَبُ

لَمْ يَجْتَمِعْ قَطُّ في مِصْرٍ ولاطَرَفٍ — مُحَمَّدُ بنُ أَبي مَرْوَانَ والنُّوَبُ

لي من أبي جعفرٍ آخيةٌ سببٌ — إِنْ تَبْقَ يُطْلَبْ إِلى مَعْرُوفيَ السَّبَبُ

صحّتْ، فما تمارى من تأملها — مِنْ نَحْوِ نائِله في أَنَّها نَسَبُ

أَمَّتْ نَدَاهُ، بِيَ العِيسُ التي شَهدَتْ — لها السُّرَى والفَيافِي أَنَّها نُجُبُ

هَمٌّ سَرَى ثُمَّ أَضحَى هِمَّةً أمَماً — أضحتْ رجاءً وأمستْ وهي لي نشبُ

أَعْطَى ونُطْفَةُ وَجْهي في قَرَارتها — تصونها الوجناتُ الغضةُ القشبُ

لَنْ يَكْرُمَ الظَّفَرُ المُعْطَى وإِنْ أُخِذَتْ — بِهِ الرَّغَائِبُ حتَّى يَكْرُمَ الطَّلَبُ

إِذَا تَبَاعَدَتِ الدُّنيا فَمطلَبُها — إذا توردتهُ من شعبهِ كثبُ

ردءُ الخلافةِ في الجلّى إذا نزلتْ — وقَيمُ المُلْكِ لا الواني ولا النَّصِبُ

جَفْنٌ يعافُ لَذيذَ النَّوْم ناظِرُهُ — شحاً عليها وقلبٌ حولها يحبُ

طليعةٌ رأيهُ من دونِ بيضتها — كما انتَمَى رَابِئٌ في الغَزْو مُنْتَصِبُ

حتَّى إِذَا مَا انَتَضَى التَّدْبيرَ ثابَ لَهُ — جَيْشٌ يُصَارِعُ عَنْهُ ما لَهُ لَجَبُ

شعارها اسمكَ إنْ عدّتْ محاسنها — إذ اسمُ حاسدكَ الأدنى لها لقبُ

وَزيرُ حَقٍّ ووَالي شُرْطَةٍ ورحَا — دِيوان ملْكٍ وشِيعِيٌّ ومُحْتَسِبُ

كالأرحبيِّ المذكي سيره المرطى — والوخدُ والملعُ والتقريبُ والخببُ

عودٌ تساجلهُ أيامهُ فبها — من مسهِ وبهِ من مسها جلبُ

ثبتُ الجنانِ إذا اصطكتْ بمظلمةٍ — في رحلهِ ألسنُ الأقوامِ والركبُ

لا المنطقُ اللغوُ يزكو في مقاومهِ — يوماً ولا حجةُ الملهوفِ تستلبُ

كأنما هوَ في نادي قبيلتهِ — لا القلبُ يهفو ولا الأحشاءُ تضطربُ

وتَحْتَ ذَاكَ قَضَاءٌ حَزُّ شَفْرَتِهِ — كما يَعَضُّ بأَعْلَى الغَارِبِ القَتَبُ

لاَ سَوْرَةٌ تُتَّقَى مِنْهُ ولابَلَهٌ — ولا يَحِيفُ رِضاً مِنْهُ ولاغَضَبُ

ألقى إليكَ عرى الأمرِ الإمامُ، فقدْ — شدَّ العناجُ من السلطانِ والكربُ

يَعْشُو إِليكَ وضَوْءُ الراي قائِدُهُ — خَلِيفَةٌ إِنما آرَاؤُهُ شُهُبُ

إنْ تمتنعْ منهُ في الأوقات رؤيتهُ — فكُلُّ ليْثٍ هَصورٍ غِيلُهُ أَشِبُ

أوْ تلقَ من دونهِ حجبٌ مكرّمةٌ — يوماً فقدْ ألقيتْ من دونكَ الحجبُ

والصبحُ تخلفُ نورَ الشمس غرتهُ — وقرنها من وراءِ الأفقِ محتجبُ

أَما القَوافي فقَدْ حَصَّنْتَ عُذْرتها — فما يُصَابُ دَمٌ مِنها ولا سَلَبُ

مَنَعْتَ إِلاَّ من الأكْفَاءِ نَاكِحَها — وكانَ منكَ عليها العطفُ والحدبُ

وَلَوْ عَضَلْتَ عن الأكْفَاءِ أَيَّمَها — وَلَم يَكُنْ لَكَ في أَطْهَارِهَا أَرَبُ

كانتْ بناتِ نصيبٍ حينَ ضنَّ بها — عَنِ المَوالِي، ولَمْ تَحْفِلْ بها العَرَبُ

أَمَّا وحَوْضُكَ مَمْلُوءٌ، فَلا سُقِيتْ — خَوامِسي إِنْ كَفَى أَرْسَالَها الغَرَبُ

لوْ أنَّ دجلةَ لم تحوجْ وصاحبها — أَرضَ العِرَاقَيْنِ لم تُحْفَرْ بها القُلُبُ

لم ينتَدِبْ عُمَرٌ للإِبْلِ يَجْعَلُ مِنْ — هذا اللُّجَين فدَارَتْ فيهُم العُلَبُ

إِنَّ الأَسِنَّةِ والمَاذِيَّ مُذْ كَثُرا — فلا الصّياصي لها قدرٌ ولا اليلبُ

لا نجمَ من معشرٍ إلاّ وهمتهُ — عليكَ دائِرةٌ يا أَيُّها القُطُبُ

وما ضميريَ في ذكراكَ مشتركٌ — ولا طريقي إلى جدواكَ منشعبُ

لي حرمةٌ بكَ لولا ما رعيتَ وما — أوجبت من حفظها ما خلتها تجبُ

بَلَى لَقَدْ سَلَفَتْ في جَاهِليَّتِهمْ — للحقِّ ليسَ كحقي نصرة عجبُ

أَنْ تَعلَقَ الدلْوُ بالدَّلْوِ الغَرِيبَةِ أَوْ — يُلابِسَ الطُّنُبَ المُسْتَحصِدَ الطُّنُبُ

إِنَّ الخَلِيفَةَ قَدْ عَزَّتْ بِدَوْلَتِهِ — دعائمُ الدين، فليعززْ بكَ الأدبُ

مالي أرى جلباً فعماً ولستُ أرى — سَوْقَاً ومَا لي أَرَى سَوْقاً ولاجَلَبُ !

أرضٌ بها عشبٌ جرفٌ وليسَ بها — مَاءٌ وأُخْرَى بها ماءٌ ولا عُشُبُ

خُذها مُغَربَةً في الأرْضِ آنِسَةً — بِكُل فَهْمٍ غَرِيبٍ حِينَ تَغْتَربُ

منْ كلِّ قافيةٍ فيها إذا اجتنيت — منْ كلٍّ مايَجْتَنيهِ المُدْنَفُ الوَصِبُ

الجِدُّ والهَزْلُ في تَوْشيعِ لُحْمَتها — والنبلُ والسخفُ والأشجانُ والطربُ

لايُستَقى مِن جَفيرِ الكُتْبِ رَوْنَقُها — ولم تَزلْ تَسْتَقِي مِن بَحْرِها الكُتبُ

حسيبةٌ في صميمِ المدحِ منصبها — إذْ أكثرُ الشعرِ ملقًى ما لهُ حسبُ