لأسماء دار حيث منقطع الرمل

لأسماءَ دارٌ حيثُ منقطع الرَّمل — سَقاها برجَافِ العَشِيَّةِ منهلِّ

وَجَرَّتْ عليها الذَّيلَ وطفاءُ أبرَقَتْ — وراحت ومن جلجالها زجلُ الفحل

وإنّي لأستسقي لها وابلَ الحيا — وإنْ كان دمعي ما ينوب عن الوبل

عهدتُ الهوى فيها وكانت كانّما — مواقيتها الأولى مواسم للوصل

حلفتُ بأحشاءِ يحرّقها — وكلّ قريحِ الجفن بالدمع مبتلّ

وما رُمِيَتْ من مهجة صادها الهوى — بمحكولةِ العينين من غير ما كحل

لقد فتكتْ بي أعينٌ بابليَّةٌ — فويحك يا قلبي من الأعين النجل

وقد فعل الشوق المبّرح في الحشا — كما تفعل النيران بالحطب الجزل

وإنْ فاض دمعي لا أزال أريقه — فمن كبدٍ تصلى ومن لوعة تصلي

وجور زمان لو أرى فيه منصفاً — لحاكمْتُه فيه إلى حكم عدل

أمثلي يطوف الأرض شرقاً ومغرباً — على أرب يرضى من الكثر بالقلّ

وتقذفني الأسفار في كلّ وجهة — فمن مهمهٍ وعرٍ إلى مهمهٍ سهلٍ

وتحرمني الأيام ما أستحقُّه — فلا كانت الأيام إذ ذاك في حلّ

وأرجع أختارُ الإقامة خاملاً — حليف الجهول الوغد والحاسد النذل

وقد عكفت قومٌ على كلّ جاهلٍ — كما عكفت أقوامُ موسى على العجل

يطاولني من لستُ أرضاه موطئاً — وأُكْرِمُ نعلي أنْ أقيسَ به نعلي

وفاخرني من يحسب الجهل فخره — وناظري من لم يكن شكله شكلي

فتبّاً لدهر تستذلُ قرومه — وتستكبِرُ الأنذال فيه وتستعلي

أقاموا مقامي من جهلت بزعمهم — فما قام في عقدٍ هناك ولا حلِّ

ولو طلبوا مثلي نفسَ حرٍّ أبيِّةٍ — شديدٍ عليها في الدنا موقفُ الذلّ

أواعدها والدهر يأبى بساعةٍ — تَبُلُّ غليلي حين تنزعني غلّي

ويعذلني من ليس يدري ولو درى — لما عجَّ في لومي ولا لجَّ في عذلي

على أنّني ما بين شرّ عصابةٍ — حريصين لا كانوا على الخلق الرذل

لقد أنكروا أشياء أفضلهم بها — وما عرفوا في الدهر شيئاً سوى البخل

وما أشفقوا من وخز دهياءَ طخيةٍ — كما أشفقوا يوم النوال من البذل

مدحتُ شهاب الدين بالعلم والحجى — ومدح شهاب الدينفرضٌ على مثلي

وما يَمَّمَتْ بي ناقةٌ غير بابه — ولا وَقَّرتْ إلاَّ بإحسانه رحلي

هو الشرف الأعلى هو العلم والتقى — تورَّثه عن جدّه سيّد الرسل

متى حاولته اليعملات حثثتها — إلى السيّد المحمود بالقول والفعل

إلى دوحة من هاشم نبويّةٍ — نعم إنّ هذا الفرع من ذلك الأصل

وإلاَّ تُحِطْ علماً بأعلم من بها — فَسَلْ من شجاع القوم عن جوهر النصل

وإنّي إذ أصغي لمعنى حديثه — ثملتُ وتردادي بأمداحه نقلي

كلامك لا ما راع من كلّ باهرٍ — ولفظك لا ما کشتير من كورة النحل

وكتبك أمثال الشموس طوالع — فلا الليل يغشاها إذ الشكّ كالليل

هديتَ بها من كان منها بحيرة — وأوْضَحْتَ في تبيانها غامضَ السبل

وأمْلَيْتَ ما حارَتْ عقولُ الورى به — وأصبحت الأقلام تكتبُ ما تملي

وما تنكر الدنيا بأنَّك عالمٌ — وإنْ كان هذا الدهر أَمْيَلَ للجهل

وإنْ عدَّت الأشياخ بالعلم والحجى — فإنَّك شيخٌ الكلّ مولاي في الكلّ

وأنتَ إمام المسلمين بأسرهم — عليك اعتماد القول بالنقل والعقل

فلا أخذَ إلاّ عنك في الدين كلّه — ألا إنَّ حقَّ الأخذ من قولك الفصل

وإنْ قال قومٌ قد عُزِلْتَ فإنّما — عُزِلتَ ولم تُعزَل عن العلم والفضل

يحطُّ سواك العزلُ عن شرف العلى — ومثلُك لا يَنْحَطُّ ما عاش بالعزل

وهل للمعالي لا أباً لأبيهم — سواك وإنْ يأبَ المعاند من بعل

وهبها لدى أسرٍ لدى غير كفوها — فلو خليتْ جاءتك تمشي على رجل

تحنُّ إلى محياك وهي مشوقة — إليك حنين المستهام إلى الوصل

وكم منصب قد قال يوماً لأهله — إليكَ إذاً عنّي فما أَنْتَ من أهلي

أَغَظْتُ بك الحُسّاد في كلِّ مدحة — أشدَّ علىا لأعداء من موقع النبل

وقُلّتُ ولم أرجع إلى غير مثله — ويا كثرَ ما أخرتُ أشياء من قولي

يغيظ كلامي فيك كلّ مناضلٍ — يرى من كلامي فيك نضنضة الصلّ

وفيك أقولُ الحقّ حتّى لو کنّني — أذوقُ الرّدى فيه مريراً وأستحلي