أقفرت البلخ من عيلان فالرحب

أقفرتِ البلخُ من عيلانَ فالرحبُ — فالمحلبياتُ، فالخابورُ، فالشعبُ

فأصبحوا لا تُرى إلا مساكنُهُم — كأنّهُمْ مِنْ بَقايا أمّةٍ ذَهَبوا

فاللَّهُ لمْ يرْضَ عَنْ آلِ الزُّبَيرِ، ولا — عَنْ قيسِ عَيلاَنَ، حيّاً طال ما خَرَبوا

يُعاظِمون أبا العاصي، وهُمْ نَفَرٌ — في هامةٍ من قريشٍ، دونها شذبُ

بِيضٌ مصاليتُ، أبناءُ المُلوكِ، فلَنْ — يُدْرِكَ ما قَدَّموا عُجْمٌ ولا عَرَبُ

إنْ يَحْلُموا عَنك، الأحلامُ شيمتُهُمْ — والموتُ ساعةَ يحمى منهمُ الغضبُ

كأنهمْ عندَ ذاكُمْ، ليس بينهُمُ — وبَينَ مَن حارَبوا قُرْبى ولا نَسَبُ

كانوا موالي حقّ، يطلبونَ بهِ — فأدْرَكوهُ، وما مَلّوا، ولا لَغَبوا

إن يكْ للحق أسبابٌ يمدّ بها — ففي أكفهم الأرسانُ والسببُ

هُمُ سَعَوْا بابنِ عَفّانَ الإمامِ، وهمْ — بعدَ الشماسِ مروها، ثمتَ احتلبوا

حَرْباً أصابَ بني العَوّامِ جانِبُها — بُعْداً لمَنْ أكلَتْهُ النّارُ والحَطَبُ

حتى تناهتْ إلى مصرٍ جماجمُهُمْ — تعدو بها البردُ منصوباً بها الخشبُ

إذا أتيتَ أبا مروانَ، تسألهُ — وجَدْتَهُ حاضِرَاهُ الجودُ والحسَبُ

ترى إليهِ رفاقَ الناسِ سائلةً — مِنْ كلّ أوْبٍ على أبوابِهِ عُصَبُ

يَحْتَضِرون سِجالاً مِنْ فَواضِلِهِ — والخيرُ محتضرُ الأبواب منتهبُ

والمُطْعِمُ الكُومَ، لا ينْفَكُّ يَعْقِرُها — إذا تلاقى رُواقُ البَيْتِ واللَّهَبُ

كأنَّ حِيرَانَها في كُلّ مَنْزِلَةٍ — قتلى مجردةُ الأوصالِ تستلبُ

لا يَبلُغُ النّاسُ أقْصى وادِيَيْهِ، ولا — يُعطي جوادٌ، كما يُعطي، ولا يهبُ