طال بالهم ليلك الموصول

طالَ بِالهَمِّ لَيلُكَ المَوصولُ — وَاللَيالي وُعورَةٌ وَسُهولُ

وَاِنقَضى صَبرُكَ الجَميلُ وَما يَب — قى عَلى الحادِثاتِ صَبرٌ جَميلُ

أَيقَنَت مِرَّةُ الحَوادِثِ أَن لَي — سَ إِلى الإِنتِصارِ مِنها سَبيلُ

فَهيَ تُبلي وَتسَتَجِدُّ وَتَستَب — دِلُ مِنّا وَلَيسَ مِنها بَديلُ

كَلُّ شَيءٍ إِذا اِعتَلَلتَ عَليلُ — وَشَكاةُ الإِمامِ خَطبٌ جَليلُ

أَيُّ خَطبٍ أَجَلُّ مِن أَن يُرى جِس — مُكَ قَد مَسَّهُ الضَنى وَالنُحولُ

كادِتِ الأَرضُ أَن تَميدَ لِشَكوا — كَ وَكادَت لَها الجِبالُ تَزولُ

وَاِستَحالَ النَهارُ وَاللَيلُ حَتّى — كادَ أن يَسبِقَ الغُدُوَّ الأَصيلُ

وَرَأَيتُ الأُمورَ حَسرى كَليلا — تٍ وَهَل يَلبَثُ الحَسيرُ الكَليلُ

وَسَلا مُغرَمٌ وَلَيسَ بِسالٍ — وَتَجافى عَنِ الخَليلِ خَليلُ

وَلِهَت أَنفُسٌ وَكادَت مِنَ الوَج — دِ عُيونٌ مَعَ الدُموعِ تَسيلُ

وَشَكا الدينُ ما شَكَوتَ مِنَ العِل — لةِ شَكوى قَد اِجتَوَتها العُقولُ

فَإِذا ما سَلِمتَ فَهوَ سَليمٌ — وَإِذا ما اِعتَلَلتَ فَهوَ عَليلُ

ثُمَّ لَمّا أَقالَكَ اللَهُ لِلِّدي — نِ وَصَحَّت فُروعُهُ وَالأُصول

أَنِسَ البُردُ وَالقَضيبُ وَهَزَّ ال — مُلكُ عِطفَيهِ وَاِستَبانَ السَبيلُ

وَاِطمَأَنَّت زَلازِلُ الشَرقِ وَالغَر — بِ وغاضَت عَن الصُدورِ الذُحولُ

وَاِستَقَرَّت حَوادِثٌ ذَلَّ فيها — عِزُّ قَومٍ وَعَزَّ فيها الذَليلُ

وَاِرعَوى ظالِمٌ وَكَفَّ جَهولٌ — وَأَظَلَّ الوَلِيَّ ظِلٌّ ظَليلُ

فَهَنيئاً لِلمُلكِ صِحَّةُ راعي — هِ وَلِلدّينِ عِزُّهُ المَوصولُ

جَعفَرٌ وَجهُهُ يَدُلُّ عَلى الخَي — رِ وَكَلُّ اِمرِىءٍ عَلَيهِ دَليلُ

مَلِكٌ يُصحِبُ المُلوكَ وَيُشكي — وَتَصولُ الأَرضونَ حينَ يَصولُ

حَسبُكَ اللَهُ ناصِراً إِذ تَوَكَّل — تَ عَلى اللَهِ وَهوَ نِعمَ الوَكيلُ

أَنتَ ميثاقُنا الَّذي أَخَذَ اللَ — هُ عَلَينا وَعَهدُهُ المَسؤولُ

بِكَ تَزكو الصَلاةُ وَالصَومُ وَالحَج — جُ وَيَزكو التَسبيحُ وَالتَهليلُ

وَإِذا ما نَصَرتَ شَيئاً فَمَنصو — رٌ وَإِلّا فَحائِنٌ مَخذولُ

مَن يَكُن شُغلُهُ بِغَيرِكَ يُرضي — هِ فَإِنّي عَن شغلِهِ مَشغولُ

أَنا أَشكو إِلَيكَ قَسوَةَ قَلبي — كَيفَ لَم يَنصَدِع وَأَنتَ عَليلُ

بِأَبي أَنتَ ما أَعَزَّ بِكَ الحَق — قَ وَإِن كانَ مُسعِديكَ قَليلُ

مَذهبي واضِحٌ وَأَصلي خُراسا — نُ وَعِزّي بِعِزِّكُم مَوصولُ