أتتك ولم تبعد على عاشق مصر

أتَتْكَ وَلم تَبعُدْ على عاشِقٍ مِصرُ — ووافاكَ مشتاقاً لكَ المدحُ والشعرُ

إلى الملكِ البرّ الرحيمِ فحدثوا — بأعجبِ شيءٍ إنهُ البرّّ والبحرُ

إلى الملكِ المسعودِ ذي البأسِ والندى — فأسيافهُ حمرٌ وساحاتهُ خضرُ

يَرِقّ ويَقْسُو للعُفاةِ وللعِدى — فللهِ منهُ ذلكَ العرفُ والنكرُ

يراعي حمى الإسلامِ لا زمنَ الحمى — ويَحلُو لَهُ ثَغْرُ المَخافَةِ لا الثّغْرُ

إذا ما أفضنا في أفانينِ ذكرهِ — يقولُ جَهُولُ القَوْمِ قد ذَهَبَ الحَصرُ

تكنفهُ منْ آلِ أيوبَ معشرٌ — بهمْ نَهضَ الإسلامُ واندحض بها

بهاليلُ أملاكٌ على كلّ منبرٍ — وفي كلّ دينارٍ يسيرُ لهمْ ذكرُ

ويكفيكَ أنّ الكاملَ الندبَ منهمُ — ويكفيكهم هذا هوَ المجدُ والفخرُ

فيَا مَلِكاً عَمّ البَسيطَةَ ذِكْرُهُ — يُرَجّى وَيُخشَى عندهُ النّفعُ والضَّرّ

لكَ الفضلُ قد أزْرَى بفَضْلٍ وَجعفَرٍ — وأصبحَ في خسرٍ لديهِ فناخسرو

وأنسَيتَ أمْلاكَ الزّمانِ الذي خَلا — فلا قُدرَةٌ منهم تُعَدّ وَلا قَدْرُ

وكم لكَ من فعلٍ جميل فعلتهُ — فأصبح معتزاً به البيتُ والحجرُ

وَمَن يَغرِسِ المَعرُوفَ يَجنِ ثِمارَهُ — فعاجلهُ ذكرٌ وآجله أجرُ

وطوبَى لمصرٍ ما حوت منك من عُلًى — ومن مبلغٌ بغداد ما قد حوتْ مصرُ

بكَ اهتزّ ذاكَ القطرُ لما حللتهُ — وَأصْبَحَ جَذْلاناً بقُرْبكَ يَفتَرّ

رَأى لَكَ عِزّاً لم يكُنْ لمُعِزّهِ — وبعد ضياءِ الشمسِ لا يذكرُ الفجرُ

لَئن أدرَكتْ مِصرٌ بقُربكَ سُؤلَها — فَيا رُبّ مصرٍ شَقّهُ بَعدَكَ البَحرُ

يزيلُ بهِ اللأواءَ جودكَ لا الحيا — ويَجلُو به الظّلماءَ وَجهُك لا البدرُ

بلادٌ بهَا طابَ النّسيمُ لأنّهُ — يزورُكَ من أرْضٍ هيَ الهِندُ وَالشَّحرُ

وكم مَعقِلٍ فيها مَنيعٍ مَلَكْتَهُ — وَلم يَحمِهِ جيرانُهُ الأنجُمُ الزُّهرُ

أنافَ إلى أن سارتِ السحبُ تحتهُ — فلولا نداكَ الجمُّ عزّ بهِ القطرُ

وَلَوْ عَلِمَتْ صَنعاءُ أنّكَ قادِمٌ — لحلتْ لها البشرى ودامَ بها البشرُ

ألا إنّ قَوْماً غِبتَ عنهُمْ لَضُيَّعٌ — وإنّ مكاناً لستَ فيه هو القفرُ

فيا صاحبي هبْ لي بحقكَ وقفةً — يكونُ بها عندي لك الحمدُ والأجرُ

تحملْ سلاماً وهو في الحسن روضةٌ — تزفّ بها زهرُ الكواكبِ لا الزهرُ

تُخَصُّ به مِصرٌ وَأكنافُ قَصرِها — فيا حَبّذا مِصرٌ ويا حَبّذا القَصرُ

بعيشكَ قبلْ ساحةَ القصرِ ساجداً — وقُمْ خادِماً عني هناكَ وَلا صُغْرُ

لدى ملكٍ رحبِ الخليقة قاهرٍ — فمجلسهُ الدنيا وخادمهُ الدهرُ

سأذكي لهُ بينَ الملوكِ مجامراً — فمن ذكره ندٌّ ومن فكري الجمرُ

بقيتَ صلاحَ الدينِ للدينِ مصلحاً — تصاحبكَ التقوى ويخدمكَ النصرُ

وخذْ جملاً هذا الثناء فإنني — لأَعجَزُ عن تَفصِيلِهِ وَليَ العُذْرُ

على أنّني في عصريَ القائِلُ الذي — إذا قالَ بَزّ القائِلينَ وَلا فَخْرُ

لعمري قدأنطقتَ من كان مفحماً — لك الحمدُ ياربّ الندى ولك الشكرُ