أجارتنا ما بالهوان خفاء

أجارتنا ما بالْهوان خفاءُ — ولا دُون شخْصي يوْم رُحْتُ عطاءُ

أَحِنُّ لِمَا أَلْقَى وإِنْ جئْتُ زائراً — دُفعتُ كأنِّي والعدوّ سواءُ

ومَنَّيْتِنَا جُودا وفيكِ تثاقل — وشَتَّانَ أَهلُ الجُودِ والْبُخَلاءَ

على وجهِ معروفِ الكريمِ بشاشةٌ — ولَيْسَ لِمَعْرُوفِ الْبَخِيلِ بَهَاء

كأنَّ الذي يأتيكَ منْ راحتيهما — عروسٌ عليها الدُّرُّ والنُّفساء

وقد لمتُ نفسي في الرباب فسامحتْ — مرَارا ولكن في الفؤاد عِصاء

تحمَّلَ والي «أمِّ بكر» من اللوى — وفارق من يهوى وبُتَّ رجاء

فأصبحت مخلوعاً وأصبح... — بأيدي الأعادي، والبلاء بلاء

خفيت لعينٍ من " ضنينةَ" ساعفتْ — وما كان منِّي للحبيب خَفَاء

وآخر عهد لي بها يوم أقبلت — تهادى عليها قرقر ورداء

عشية قامت بالوصيد تعرضا — وقام نساء دونها وإماء

من البِيضِ مِعْلاقُ القُلوبِ كأنَّما — جرى بالرُّقى في عينها لَكَ ماء

إِذا أسفرت طاب النعيم بوجهها — وشبه لي أن المضيق فضاء

مريضةُ مابيْن الجوانح بالصِّبا — وفيها دواءٌ للْقُلُوبِ وداء

فقلتُ لقبٍ جاثمٍ في ضميره — ودائعُ حبٍّ ما لهنَّ دواءُ:

تعزَّ عن الحوراء إنَّ عداتها — وقدْ نزلتْ «بالزَّابِيَيْنِ» لفاءُ

يمُوتُ الهوى حَتَّى كأنْ لَمْ يَكُنْ هوًى — وليس لما استبقيتُ منكَ بقاء

وكيْف تُرجِّي أُمَّ بكْرٍ بعيدةً — وقدْ كنت تُجفى والبيوتُ رئاء

أبي شادنٌ " بالزَّابيينِ" لقاءنا — وأكْثرُ حاجات المُحبِّ لقاء

فأصْبحْتُ أرْضَى أنْ أعلَّلَ بالمُنى — وما كان لي لوْلاَ النَّوالُ حَزاء

فيا كبداً فيها من الشوق قرحةٌ — وليْس لها ممَّا تُحبُّ شِفاء

خَلا هَمُّ منْ لا يَتْبعُ اللَّهْوَ والصِّبَا — وما لهُموم العاشقين خلاء

تَمَنَّيْت أنْ تَلْقَى الرَّباب ورُبَّما — تَمَنَّى الفَتَى أمراً وفيه شَقَاء

لَعَمْرُ أَبِيها ما جَزَتْنَا بِنائلٍ — وما كان منْها بالوفاءِ وَفاءُ

وخيرُ خليليك الَّذي في لقائه — رواحٌ وفيه حين شطَّ غناءُ

وما القُرْبُ إِلاَّ لْلمقرِّب نفْسَهُ — ولو ولدتهُ جرهمٌ وصلاءُ

ولا خيرَ في ودِّ امرئ متصنِّعٍ — بما ليْس فيه، والْوِدادُ صفاء

سَأعْتِبُ خُلاَّني وأعْذِرُ صاحبي — بما غلبتهُ النَّفسُ والغلواءُ

وما ليَ لا أعفُو وإِنْ كان ساءَني — ونفْسي بمَا تَجْنِي يَدَايَ تُسَاء

عتابُ الفتى في كلِّ يومٍ بليَّةٌ — وتقويمُ أضغانِ النِّساء عناء

صبرتُ على الجلَّى ولستُ بصابرٍ — علَى مجْلسٍ فيه عليَّ زِرَاء

وإِنِّي لأَستَبْقِي بِحِلْمي مودَّتِي — وعندي لذي الدَّاء الملحِّ دواءُ

قطعْتُ مِراءَ الْقوْمِ يوْم مهايلٍ — بقوْلي وما بعْد الْبَيَان مِرَاءُ

وقدْ عَلِمَتْ عَلْيَا رَبيعَةَ أنَّني — إذا السَّيفُ أكدى كانَ فيَّ مضاءُ

تركتُ ابنَ نهيا بعدَ طولِ هديرهِ — مصيخاً كأنَّ الأرضَ منهُ خلاءُ

وما راحَ مثلي في العقاب ولا غدا — لمستكبرٍ في ناظريه عداءُ

تزلُّ القوافي عنْ لساني كأنَّها — حُماتُ الأَفَاعي ريقُهُنَّ قَضَاء