تجاللت عن فهر وعن جارتي فهر

تَجَالَلْتُ عَنْ فِهْرٍ وَعَنْ جَارَتَيْ فِهْرِ — وودعت نعمى بالسلام وبالهجر

وقالت سليمى فيك عنا تثاقلٌ — مَحَلُّلكَ نَاءٍ وَالزِّيَارَةُ عَنْ غَفْرِ

أخِي فِي الْهَوَى مَالِي أرَاكَ هَجَرْتَنَا — وقد كنت تقفونا على العسر واليسر

صدودك عنا غير ناءٍ لطيةٍ — فَأصْبَحْنَ لاَ يُرْكَبْنَ إِلاَّ الْوَغَى

فَكُنْ كَأخ لاَقَى أخاً فَأبَاحَهُ — أحَادِيثَ لَيْسَتْ مِنْ سِرَارٍ وَلاَ جَهْرِ

رَأيْتُكَ قَدْ شَمَرْتَ تَشْميرَ بَاسِلٍ — وقد كنت ذيال السرابيل والأزر

تطرفُ بالروحاء صرام خلةٍ — ووصال أخرى ما يقيم على أمر

وَرَكَّابَ أفْرَاس الصَّبَابَةِ والصِّبَا — جرت حججاً ثم استقرت فما تجري

فَقُلْتُ لَهَا إِذْ وُقِّفَتْ فِي سُرُوجِهَا — بعاقبة أقرو الحديث ولا أمري

ثَنَى وَجْهَهَا الْمَهْدِيُّ يَوْمَ لَقِيتُهَا — وقد زانها الحناء في قصبٍ عشرِ

فأصبحن لا يركبن إلا إلى الوغى — وَأصْبَحْتُ لاَ يُزْرَى عَلَيَّ وَلاَ أُزْرِي

تثاقلت إلا عن يدٍ أستفيدها — وَزَوْرَةِ أمْلاَكٍ أشُدُّ لَهَا أزْرِي

تعبي سليمى بالرضى أو تبدلي — مِنَ النَّاسِ قَدْرِي إِنْ أصَبْتِ فَتًى قَدْرِي

نهاني أمير المؤمنين فبركت — رِكَابُ الصِّبَى حَتَّى وَعَيْتُ إِلَى كَسْرِ

وأخرجني من وزر سبعين حجةً — فتًى هاشمي يقشعر من الوزر

فَلاَ تَعْجَبِي منْ خَارِجٍ مِنْ غَوَايَةٍ — نوى رشداً قد يعرضُ الأمرُ في الأمرِ

فهذا أواني قد شرعتُ مع التقى — وماتت همومي الطارقاتُ فما تسري

دفنتُ الهوى حياً فلستُ بزائرٍ — سليمى ولا صفراءُ ما قرقر القمري

ومل الآن لا أصبو تناهت لجاجتي — ومات الهوى وانشق عن هامتي سكري

عَلَى الْغَزَلَى مِنِّي السَّلاَمُ فَرُبَّمَا — لهوتُ بها في ظل مرؤومةٍ زهرِ

وَمُصْفَرَّةٍ بِالزَّعْفَرَانِ جُلُودهَا — إِذَا حَلِيَتْ مِثْلَ الْهِرَقْلِيَّةِ الصُّفْرِ

وغيرى ثقالِ الردف هبت تلومني — وَلَوْ شَهِدَتْ قَبْرِي لَصَلَّتْ عَلَى قَبْرِي

تَرَكْتُ لِمَهْدِيٍّ الصَّلاَةِ رُضَابَهَا — وَرَاعَيْتُ عَهْداً بَيْنَنَا لَيْسَ بِالْخَتْر

وكنت إذا اعتلت علي قرينةٌ — ملأت بأخرى غادةٍ لدنةٍ حجري

وعارضةٍ سراً وعندي منادحٌ — فَقُلْتُ لَهَا لا أَشْرَبُ الماءُ بِالْخَمْرِ

ولَوْلاَ أَميرُ الْمُؤْمِنينَ مُحَمَّدٌ — لقبَّلتُ فاها أو جعلتُ بها فطري

لَعَمْرِي لَقَدْ أَوْقَرْتُ نَفْسي خَطِيئَةً — فما أنا بالمزداد وقراً على وقر

وَفَاسِقِ قَوْم قَدْ دَنَا بِنَصِيحَةٍ — فأزريتهُ قد ينفعُ العاشقُ المزري

أقولُ لعمرو يوم غاب ابن عمه — ولاَ بُدَّ مِنْ قَوْلٍ يُؤَدَّى إِلَى عَمْرِو

سعى في فسادي مرةً فشفيتهُ — مرَاراً كِلاَ يَوْمَيَّ شَرًّا منَ الدَّهْرِ

وَلاَ يَضْبِطُ الْعَثْرَاءَ إِلاَّ ابْنُ حُرّةٍ — سَبُوقٌ بِحَدِّ السَّيْف مُطَّلعُ الْعُذْرِ

ولولا اصطناعي مالكاً وابن مالكٍ — قَديماً لَمَا زَلَّتْ بِهِ النَّعْلُ في الْبَحْرِ

وَلَمَّا رَأَيْتُ الْقَوْمَ خَفَّتْ حُلُومُهُمْ — يَرُومُونَ بَحْراً لَمْ أعَرِّجْ عَلَى بَحْرِ

تركتُ الهوينا للضعيف وشمرت — بِي الْحَرْبُ تَشْمِيرَ الْحَرُورِيّ عَنْ فَتْرِ

وعذراء لا تجري بلحمٍ ولا دمٍ — بَعِيدَةِ شَكْوَى الأيْنِ مُلْحَمَةِ الدَّبْرِ

إذا طعنت فيها القبولُ تشمصت — بفرسانها لا في سهولٍ ولا وعرِ

وإِنْ قَصَدَتْ دَلَّتْ عَلَى مُتَنَصِّبٍ — ذليلِ القرى لا شيء يفري كما تفري

تلاعبُ نينان البحور وربما — رأيت نفوس القوم من جريها تجري

تحملت منها صاحبي ومنصفي — تزف زفيف الهيق في البلد القفر

إِلَى مَلكٍ مِنْ هَاشِمٍ في نُبُوءَةٍ — ومن حميرٍ في الملك والعدد الدثرِ

من المشترين الحمد تندى من الندى — يداه وتندى عارضاه من العطر

كأنَّ الْمُلُوكَ الزُّهْرَ حَوْلَ سَرِيرِهِ — وَمِنْبَرِهِ الْكِرْوَانُ أَطْرَقْنَ منْ صَقْرِ

أعاذل قد أكثرت غير مطاعةٍ — وَمَا كُلُّ مَا يَخْشَى النَّوَاضِحُ بِالنَّقْرِ

دَعِينِي فَإنِّي مُعْصِمٌ بِمُحَمَّدٍ — سَمِيِّ نَبِيِّ اللَّه وَالْمَلِكِ الْحُرِّ

نشم مع الريحان طيباً فعالهُ — ذكاءً ونرجوه عياضاً من القطر

إذا سامني خسفاً زعيمُ قبيلةٍ — أَبَيْتُ فَلَمْ أُعْطِ الْمَقَادَ عَلَى الْقَسْرِ

وَأَلْزَمْتُ حَبْلِي حَبْلَ مَنْ لاتُغِبُّهُ — عُفَاةُ النَّدَى منْ حَيْثُ يَدْرِي ولاَ يَدْرِي

فَتِيقُ بَنِي الْعَبَّاسِ يَدْعُو إِلَى النَّدَى — ويمسي دواراً في المقام وفي السفر

إِذَا مَا دَعَا ثَابَتْ إِلَيْهِ عَصَائِبٌ — كرامٌ أعينوا بالصلاة وبالصبر

كهول وشبانٌ عليهم مهابةٌ — وفيهم غناءٌ للعوان وللبكر

بنو هاشم لا يشربون على القذى — مصاليتُ لعابون بالأسل السمر

يهزون صماً مرقلاتٍ إلى العدى — لها نفذٌ بين الرهانة والكبر

عُرِفْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ برِقةٍ — علينا ولم تعرف بفخرٍ ولا كبر

بَنَى لَكَ عَبْدُ اللَّه بَيْتَ خِلاَفَةٍ — نَزَلْتَ بِهَا بَيْنَ الْفَرَاقِدِ وَالنِّسْرِ

وَعِنْدَكَ عَهْدٌ مِنْ وَصَاةِ مُحَمَّدٍ — فرعت بها الأملاك من ولد النضرِ

ورثت عليا شيمةً أريحيةً — وَصُنْتَ ابنَ عَبّاس وأَيَّدْتَ بِالشُّكْرِ

وَأحْرَزْتَ مِيرَاثَ النَّبِيء مُحَمَّد — على رغم قومٍ ينظرون على دعر

وأبقى لك العباس يوماً مشهراً — إِذَا سِرْتَهُ في الذِّكْرِ جَلَّ عَن الذِّكْرِ

مُجَالَدَةٌ دُونَ النَّبيء بِسَيْفِهِ — بِوَادِي حُنَيْنٍ غيْرَ وَانٍ ولاَ غُمْر

كأن دماء القوم يوم لقائه — رداع عروس بالذارعين والنحر

عشية يدعو المسلمين بصوته — وَقَدْ نَفَرُوا وَاسْتَطْلَعَ الصَّوتَ عَنْ نَفْرِ

وَأَنْتَ امرُؤٌ تَهْوى إِلَيْكَ قُلُوبنَا — وألبابنا يوم الهياج من الذعر

وقفت على أمرٍ فأصبحت عارفاً — بما يتقى من بطن أمر ومن ظهر

إِذَا الْقَطْرُ لَمُ تَغْزِرْ عَلَيْنَا سَمَاؤُهُ — بأرضٍ وثقنا من سمائك بالغزر

وخمرٍ كبرد الماء في خمر بابل — جمعتَ فما تنفك كالماء والخمر

وَسَيْفك مَنْصُورٌ وَأَنْتَ مُشَيَّعٌ — ومن نفرٍ لا يعصمون على وتر

قَتَلْتَ الشُّرَاةَ النَّاكِثِينَ عَن الْهُدَى — وقنعت بالسيف المقنع بالكفر

فَأًصْبَحَ قَد بَدلْتَهُ مِنْ قَمِيصِهِ — قَمِيصاً يَهُولُ الْعَيْنَ منْ عَلَقٍ حَمْرِ

تروح بأرزاق وتغدو بغارة — على الناكث الضليل والحاسد المغري

كذاك يد المهدي تضحي مطيرةً — وَتُمْسِي حُتُوفاً للْجُبار وَمَنْ يَشْرِي

وغيران من دون النساء كأنه — أسامة وافى الطارقات على أجر

جَزَى اللَّهُ مَهْدِيَّ الصَّلاَةِ كَرَامَةً — لقد فل عن ديني وخفف من ظهري

كساني وأعطاني وشرف مجلسي — بمجلسنا يوم الحنينة والعقر

فأصبحت في ظل العشيرة مشرقاً — على البأو في بيت العشيرة بالعشرِ

كأني من الأملاك أملاك هاشم — بأبوابهم من مححدين ومن مثر

كذاك قرابين الملوك بيوتهم — مثابات من راح ومن سيدٍ غمر

وكم رائشٍ بارٍ ولولا محمدٌ — طوته الليالي ما يريش ولا يبري

وطاغٍ أصابتهُ سيوفُ محمدٍ — فأصبح ملقى للغراب وللنسر

إِذَا جَلَسَ الْمَهْديُّ عَمَّتْ فُضُولُهُ — علينا كما عم الضياءُ من البدر

هَوَ الْعَسَلُ الماذِيُّ طَوْراً وَرُبَّمَا — يكون كبير القوم مر جنى الصدر

تدر له أخلاف در غزيرةٌ — وَدَرَّتْ لَنَا كَفَّاهُ منْ نَائِلٍ تَجْري

أَلاَ أَيُّهَا الْمُمْتَاحُ إِنَّ مُحَمَّداً — يؤول إلى عز ويغدو مع النصر

مِنَ الصِّيدِ وَلاَّغُ الدِّمَاءِ إِذَا غَدَا — ومستمطرُ المعروف وقراً على وقرِ

يقوم بأفعال الكرام وعنده — شفاءٌ من الداء: المحبة والفقرُ

لنا كل يومٍ من يديه سحابةٌ — تَجُودُ عَلَيْنَا بالإِنَاثِ وبالذُّكْرِ

إمام هدى في الحمد والأجر همهُ — ولا خير فيما ليس بالحمد والشكر

رجعت به جذلان غير مقدمٍ — شَفِيعاً وأَرْجُو أَنْ أَسُوِّغَهُ عُمْرِي