يا دار أقوت بالأجالد
يا دار أقوت بالأجالد — بَعْدَ الْمَسُودِ بِهَا وَسَائِدْ
لا غَرْو إِلاَّ دَرْسُهَا — بين الأمق إلى كداكد
يَمْشِي النَّعَامُ بِجَوِّهَا — مشي النساء إلى المساجد
وَلَقَدْ رَأيْتُ بِهَا الْخَرَا — ئد يتصلن إلى الخرائد
حُورٌ أوَانِسُ كالدُّمَى — أوْ كالأَهِلَّةِ فِي الْمجاسِدْ
رُجُحُ الرَّوَادِفِ وَالشَّوَى — لا يأتزرن على الرفائد
متهللات في العبير وفي — وَفِي الزَّبَرْجَدِ وَالْفَرَائِدْ
لا يرعوين إلى المريب ولا — وَلا يُنِينَ عَلَى الْمَرَاصِد
أيام عبدة وسطهن — كأنها أم القلائد
يَحْسُدْنَ فَضْلَ جَمَالِهَا — لا تَعْدَمِي حَسَدَ الْحَوَاسِد
لِلَّهِ عَبْدَةُ إِذْ غَدَتْ — مِنَّا تُزَفُّ إِلَى ابْنِ قَائِدْ
كَالْحَلْي حُسْنُ حَدِيثِهَا — وَدَلاَلُهَا إِحْدَى المَصَايِدْ
ولقد نعمت بروحها — ودفعت عن جسد مساعد
يَا شَوْقَهَا لِفِرَاقِنَا — وَتَقَلّبِي فَوْقَ الْوسَائِدْ
يَا عَبْدَ قَدْ شَخَصَ الْفُؤَا — دُ وَقَدْ شَخَصْتِ فَغَيْرُ بَاعِدْ
قرع الوشاة فأطرقوا — وَشُغِلْتِ عَنَّا أمَّ عَابِدْ
لا تُنْجِزِينَ مَوَاعِدِي — وَيْلِي عَلَى تِلْكَ الْمَوَاعِدْ
وَلقَدْ أقُولُ لِمُولَعٍ — غيران يقعد بالقصائد:
يا ذا المقحم سادراً — أقْصِرْ فَإنَّكَ غَيْرُ رَاشِدْ
لا تُوعِدَنّي بِاللِّقَا — ءِ وَقَدْ شَرِبْتُ دَمَ الأَسَاوِدْ
لا أتقي حسد الضغيـ — ـنِ وَلاَ أخَوَّفُ صَوْتَ رَاعِدْ
يَخْشَى الأُسُودُ عَرَامَتِي — ونقي معتلج الأوابد
جُرْحٌ بِأفْواهِ الرُّوَا — ة لدى المجالس بالمناشد
ولنعم جندلة الردى — في مأقطٍ كالسيف عاند
أشفى من اللمم المعن إذا — تَقَحَّمَ غَيْرَ قَاصِدْ
فَدَعِ الْفُضَولَ لأَهْلِهَا — قَطَعَ الْمِرَاءَ حُضُورُ صَاعِدْ
وإذا خشيت محيطةً — من وارق الجهلات زائد
فاندب لها روح القلو — بِ فليْس عنْ شرفٍ ببارِدْ
نوه بأروع مسعرٍ — لِلْحَرْبِ فِي الْغمراتِ قائِدْ
أسد الخليفة تلتقي — بِشباتِهِ نحْر الْمَكَايِدْ
وفتى الْعشِيرة فِي الْحِفا — ظ وزينها عند المشاهد
يجري بصالحة الخليل — وليس عن ترةٍ براقد
كثرت مواهبه الكبار — لِصادِرٍ مِنَّا ووارِدْ
يعطي القيان مع اللهى — من سيب مشترك الفوائد
وترى الحلول ببابه — من بين مختبطٍ ووافد
متعرضين لسيدٍ — عجلان بالمعروف زائد
عَطَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُهُمْ — وعلى فواضله العوائد
روحٌ يروح مع الندى — ويراح للبطل المناجدْ
تَرَّاكُ ألْحِيَةِ الْحَنَا — وإلى الوغى سلس المقاود
نِعْمَ الْفَتَى يَسْعَى بِهِ — صِيدُ الْمحِيلِ مِنَ الأَصَايِدْ
وإذا الرياح تروحت — مُقْوَرَّةً جَسَدَ الْمَقَاحِدِ
وَتَنَاوَحَتْ شُعَبَ الذئَا — ب ولم تجد عوداً بعاضد
مَطَرَتْ سَحَائِبُهُ عَلَيْـ — كَ مِنَ الطَّرَائِفِ وَالتَّلاَئِدْ
حللاً ومعلمة الوجو — هِ وَكالظِّباء مِن الْولاَئِدْ
فاظفر بحظك من أخٍ — متدفق الشربات ماجد
يُجْدِي عليْك بِمالِهِ — وبِسْيفِهِ عِنْدَ الشَّدائِدْ
سام لزلزلة الحرو — ب يظله خرق المطارد
مَلْكٌ مِن الْملِكِ الْهُما — م لكفه وصلت بساعد
دماغ هامات الربى — بمجر أرعن ذي رثائد
ومُعوَّدٌ ضرْب الرِّقا — بِ وفكَّهُنَّ مِن الْحدائِدْ
أهْلِي فداؤُك منْ أميرِ — جماعةٍ راعٍ وذائِدْ
يغدو البخيل مذمماً — وغدوْت ترْفُلُ فِي الْمحامِدْ
وَكَفَيْتَ رَهْطَكَ وَاحِداً — للّه دَرُّكَ أيَّ وَاحِدْ
رَكَّابُ أهْوَال الْمُلُو — كِ مُنَاوِياً سَبَلَ الرَّوَاعِدْ
وَيَرُوحُ أطْوَلَهُمْ يَداً — في فعلهم وعليك شاهد
وَيُرِيكَ خَيْراً في غَدٍ — وَلِذَلِكَ الْغَتَلِيِّ زَائِدْ
وتعود حين تسرنا — وَأخُو الْفَعَالِ عَلَيْكَ عَائِدْ
وَلَقَدْ أقَمْتَ قَنَاتَنَا — وَسَقيْتَنَا وَالْمُزْنُ جَامِدْ
أصلحت أمر جميعنا — ووفيت منا بالمعاهد
وتركت قلعة ورزنٍ — كمساربٍ البقر الروائد
سِيَّانِ مَعْطِنُ أهْلِهَا — ومعاطن الغبر الجدائد
وَأَرَى الْبُصَيْرَةَ أشْرَقَتْ — وَتَزَيَّنَتْ لِلِقَا الْمَجَاسِدْ
وَعَلَى الْمَسَارِحِ نَضْرَةً — وَعَلَى الْمَصَادِرِ وَالْمُوَارِد
ولقد جرت حلباتهم — فَسَبَقْتَهُنَّ وأنْتَ قَاعِدْ
بِخُؤُولَةٍ قَرَعُوا الْعُلَى — وبفضل أعمام ووالد
فَاقْدَحْ زِنَادَكَ بِالْمُهَلَّبِ أوْ — قَبِيصَةَ ذِي الْمَرَاقِدْ
أوْ حَاتِم بَلَغُوا الْيَفَا — عَ وَضَوْءُ نَارِكَ غَيْرُ خَامِدْ
بل أيها الرجل المصيـ — إِلَى الأَقَارِبِ وَالأَبَاعِدْ
اعرف فتًى بفعاله — شتان بين ندٍ وجامد
الفضل عند بني المهلب — في المقاوم والمقاعد
قومٌ إذا جحد الربيع فـ — ما ربيعهمو بجاحد
لا يبخلون على القصي وينـ — عمون على المساند
ومُرفَّلِين علَى الْعشيرةِ — الحلوم وفي الوطائد
ولقد حلفتُ بربِّ مكـ — ـه والمحلقة السواجد:
ما نال فضْل بنِي الْمُهلَّبِ — ذ كانوا جود جائد
فإذا أردْت سِبيلهُمْ — فِي الْوُدِّ والشَّكِّ الْمُبَاعِدْ
فَانْكِ الْعِدى ورِدِ الرَّدى — وابْذُلْ فما شيْءٌ بخالِدْ