أبعد الشباب المنتضى في الذوائب

أبَعْدَ الَشبابِ، المُنتَضَى في الذّوَائِبِ، — أُحَاوِلُ لُطْفَ الوُدّ عندَ الكَواعِبِ

وَكَانَ بَيَاضُ الرأس شَخصاً مُذَمّما — إلى كُلّ بَيضَاءِ الحَشا والتّرَائِبِ

وما انفَكّ رَسْمُ الدّارِ حتّى تَهَلّلَتْ — دُمُوعي، وَحَتّى أكثَرَ اللّوْمَ صَاحبي

وَقَفْنا فَلاَ الأطْلاَلُ رَدّتْ إجَابَةً، — ولاَ العَذْلُ أجدى في المَشوقِ المُخاطِبِ

تَمَادَتْ عَقَابيلُ الهَوَى، وَتَطَاوَلَتْ — لَجَاجَةُ مَعْتُوبٍ عَلَيْهِ وَعَاتِبِ

إذا قُلْتُ: قَضّيتُ الصّبَابَةَ، رَدَّهَا — خَيَالٌ مُلِمٌّ مِنْ حَبِيبٍ مُجَانِبِ

يَجُودُ، وَقد ضَنّ الألى شَغَفي بهمْ، — وَيَدنو، وقد شَطّتْ دِيَارُ الحَبَائِبِ

تُرِينيكَ أحْلامُ النّيامِ، وَبَيْنَنَا — مَفَاوِزُ يَستَفرِغنَ جُهْدَ الرّكائبِ

لَبِسْنا، مِنَ المُعْتَزّ بالله، نِعْمَةً — هيَ الرّوضُ مَوْليّاً بِغُزْرِ السّحائبِ

أقَامَ قَنَاةَ الدّينِ، بَعدَ اعوِجَاجِها، — وأرْبَى على شَغْبِ العدوّ المُشاغِبِ

أخو الحزْمِ قد ساسَ الأمورَ وَهذّبَتْ — بَصِيرَتُهُ فيها صُرُوفَ النّوَائِبِ

وَمُعْتَصِميُّ العَزْمِ يَأوِي بِرَأيِهِ — إلى سَنَنٍ مِنْ مُحكِمَاتِ التّجارِبِ

تُفَضّلُهُ آيُ الكِتَابِ، وَيَنْتَهي — إلَيْهِ تُرَاثُ الغُلْبِ مِنْ آلِ غَالِبِ

تَوَلّتْهُ أسْرَارُ الصّدُورِ، وأقْبَلَتْ — إلَيْهِ القُلُوبُ مِنْ مُحِبٍّ وَرَاغِبِ

وَرُدّتْ، وَمَا كَانَتْ تُرَدُّ بِعَدْلِهِ، — ظُلاماتُ قَوْمٍ، مُظلِمَاتُ المَطَالِبِ

إمَامُ هُدًى عَمَّ البَرِيةَ عَدْلُهُ، — فأضْحَى لَدَيْهِ آمِناً كُلُّ رَاهِبِ

تَدارَكَ، بَعْدَ الله، أنْفُسَ مَعْشَرٍ، — أطَلّتْ على حَتْمٍ مِنَ المَوْتِ وَاجِبِ

وَقَالَ لَعاً للعاثِرِينَ، وَقَدْ رَأى — وثوبَ رِجَالٍ فَرّطُوا في العَوَاقِبِ

تَجَافَى لهمْ عَنها، وَلَوْ كَانَ غَيرُهُ — لَعَنّفَ بالتّثْرِيبِ، إنْ لم يُعَاقِبِ

وَهَبْتَ عَزِيزَاتِ النّفُوسِ لمَعْشَرٍ — يَعُدُّونَها أقصَى اللُّهَى، والمَوَاهِبِ

وَلَوْلا تَلاَفيكَ الخِلاَفَةَ لانبَرَتْ — لها هِمَمُ الغَاوِينَ مِنْ كُلّ جانبِ

إذاً لادّعاها الأبْعَدُونَ، وَلارْتَقَتْ — إلَيْها أمَانيُّ الظُّنُونِ الكَواذِبِ

زَمَانَ تَهَاوَى النّاسُ في لَيْلِ فِتْنَةٍ، — رَبُوضِ النّوَاحي، مُدلهمِّ الغَيَاهبِ

دَعَاكَ بَنُو العَبّاسِ ثَمّ، فأسْرَعتْ — إجَابَةُ مُسْتَوْلٍ على المُلْكِ غالبِ

وَهَزّوكَ للأمْرِ الجَليلِ، فلَمْ تكُنْ — ضَعيفَ القُوَى فيهِ كَليلَ المَضَارِبِ

فَما زِلْتَ حتّى أذْعَنَ الشّرْقُ عَنْوَةً، — وَدانَتْ على صِغْرٍ أعَالي المَغَارِبِ

جيُوشٌ مَلأنَ الأرْضَ حتّى ترَكْنَها — وَمَا في أقَاصِيها مَفَرٌّ لِهَارِبِ

مَدَدْنَ وَرَاءَ الكَوْكَبيّ عَجَاجَةً، — أرَتْهُ نَهَاراً طَالِعَاتِ الكَوَاكِبِ

وَزَعْزَعْنَ دَنبَاوَنْدَ منْ كلّ وِجْهَةٍ، — وَكَانَ وَقُوراً مُطمَئِنَّ الجَوَانِبِ

وَقَدْ أفِنَ الصّفّارُ، حتّى تَطَلّعتْ — إلَيْهِ المَنَايَا في القَنَا والقَوَاضِبِ

حَنَوْتَ عَلَيْهِ بَعدَ أنْ أشرَفَ الرّدَى — على نَفْسِ مُزْوَرٍّ عنِ الحَقّ ناكِبِ

تأنّيْتَهُ حتّى تَبَيّنَ رُشْدَهُ، — وَحَتّى اكتَفَى بالكُتبِ دونَ الكَتَائِبِ

بِلُطْفِ تأتٍّ مِنْكَ ما زَالَ ضَامِناً — لَنَا طَاعَةَ العَاصِي، وَسِلمَ المُحَارِبِ

فَعَادَ حُساماً عَنْ وَلِيّكَ ذَبُّهُ، — وَحَدَّ سِنَانٍ في عدُوّكَ نَاشِبِ

بَقيتَ، أميرَ المُؤمِنينَ، مُؤمَّلاً — لغَفْرِ الخَطَايَا، واصْطِنَاعِ الرّغَائِبِ

ومليت، عبد الله من ذي تطول — كريم السجايا هبرزي الضرائب

شَبيهُكَ في كلّ الأُمُورِ، وَلَنْ تَرَى — شَبيهَكَ إلاّ جَامِعاً للمَنَاقِبِ

أُؤمّلُ جَدْوَاهُ، وأرْجو نَوَالَهُ، — وَمَا الآمِلُ الرّاجي نَداهُ بِخَائِبِ