أمواهب هاتيك أم أنواء

أمَوَاهِبٌ هَاتِيكَ أمْ أنْوَاءُ — هُطُلٌ، وَأخْذٌ ذَاكَ أمْ إعْطَاءُ

إنْ دامَ ذا، أوْ بعضُ ذا مِن فعْل ذا، — فني السّخاءُ، فلا يُحَسُّ سَخاءُ

لَيْسَ التي ضَلّتْ تَمِيمٌ وَسْطَهَا الـ — ـدّهْناءُ، لا بَلْ صَدرُكَ الدّهْناءُ

مَلِكٌ أغَرُّ لآلِ طَلْحَةَ فَجْرُهُ، — كَفّاهُ أرْضٌ سَمْحَةٌ وَسَمَاءُ

وَشَريفُ أشْرَافٍ، إذا احتكّتْ بهِمْ — جُرْبُ القبائِلِ، أحْسنوا وَأساءوا

لَهُمُ الفِناءُ الرّحبُ، والبيْتُ الذي — أدَدٌ أوَاخٍ حَوْلَهُ، وَفِناءُ

وَخُؤولَةٌ في هاشِمٍ ودَّ العِدَى — أنْ لمْ تَكُنْ، وَلهُمْ بِهَا ما شاءوا

بَينَ العَواتِكِ وَالفوَاطِمِ مُنْتَمًى — يَزْكُو به الأخوال والآباء

أ محمد بن علي اسمع عذرة — فيها دَوَاءٌ للْمُسيءِ، وَدَاءُ

مَا لي إذا ذُكِرَ الوَفَاءُ رَأيْتُني — ما لي مع النَّفَرِ الكِرَامِ، وَفَاءُ

يضْفو عليّ العَذْلُ، وَهُوَ مُقارِبٌ، — وَيَضِيقُ عنّي العُذْرُ، وَهْوَ فَضَاءُ

إني هجرتُكَ، إذ هجرَتُكَ، وَحشَةً، — لا العَوْدُ يُّذْهِبُها، ولا الإبْداءُ

أخْجَلْتَني بِنَدَى يدَيْكَ، فسوّدَتْ — ما بَيْنَنَا تِلْكَ اليَدُ البيْضَاءُ

وَقَطَعْتَني بالجُودِ، حَتّى إنّني — مُتَخَوّفٌ ألاّ يَكُونَ لِقَاءُ

صِلَةٌ غَدَتْ في النّاس، وَهْيَ قطِيعةٌ — عَجَبٌ، وَبِرٌّ رَاحَ وَهْوَ جَفاءُ

لَيُواصِلَنّكَ رَكْبُ شِعْرٍ سائِرٍ، — يَرْوِيهِ فِيكَ، لحُسنِهِ، الأعْدَاءُ

حَتّى يَتِمّ لكَ الثّناءُ مُخَلَّداً — أبَدأ، كما تمّتْ ليَ النّعْمَاءُ

فَتَظَلّ تحسِدُكَ المُلوكُ الصّيدُ بي، — وَأظَلّ يحْسِدُني بِكَ الشّعَرَاءُ