إنما الغي أن يكون رشيدا

إنّما الغَيّ أنْ يكونَ رَشيدَا، — فانقِصَا مِنْ مَلامِهِ، أوْ فَزِيدَا

خَلّيَاهُ وَجِدّةَ اللّهْوِ، ما دا — مَ رِداءُ الشّبابِ غَضّاً جَديدَا

إنّ أيّامَهُ مِنَ البِيضِ بِيضٌ، — ما رَأينَ المَفارِقَ السّودَ سُودَا

أيّها الدّهرُ! حَبّذا أنتَ دَهراً، — قِفْ حَميداً، وَلا تُوَلّ حَميدَا

كلَّ يَوْمٍ تَزْدادُ حُسناً فَما تَبْـ — ـعَثُ يَوْماً، إلاّ حَسِبناهُ عِيدَا

إنّ في السّرْبِ، لوْ يُساعفنا السّرْ — بُ، شُموساً يَمشينَ مَشياً وَئيدَا

يَتَدافَعْنَ بالأكُفّ وَيَعْرِضْـ — ـنَ عَلَيْنَا عَوَارِضاً وَخُدُودَا

يَتَبَسّمْنَ عَنْ شَتيتٍ أرَاهُ — أُقْحُوَاناً مُفَصَّلاً، أوْ فَرِيدَا

رُحْنَ، وَاللّيْلُ قَدْ أقامَ رُوَاقاً، — فأقَمْنَ الصّبَاحَ فيهِ عَمُودَا

بمَهَاةٍ مِثْلِ المَهَاةِ أبَتْ أنْ — تَصِلَ الوَصْلَ، أوْ تصُدّ الصّدودَا

ذاتِ حُسنٍ لوِ استَزَادَتْ من الحسـ — ـنِ إلَيهِ، لَمَا أصَابَتْ مَزِيدَا

فهيَ الشّمسُ بهجةً، وَالقضِيبُ الغضّ — ليناً، وَالرّئْمُ طَرْفاً وَجِيدَا

يا ابنَةَ العامريّ! كَيفَ يَرَى قَوْ — مُكِ عَدْلاً أنْ تَبخلي، وَأجودَا

إنّ قَوْمي قَوْمُ الشّرِيفِ قَديماً، — وَحَديثاً، أُبُوّةً وَجُدُودَا

وَإذا ما عَدَدْتُ يَحيَى، وَعَمراً، — وَأبَاناً، وَعَامِراً، وَالوَليدَا

وَعَبيداً، وَمُسْهِراً، وَجَدِيّاً، — وَتَدُولاً، وَبُحْتُراً، وَعَتُودَا

لمْ أدَعْ مِنْ مَناقبِ المَجْدِ ما يُقْـ — ـنِعُ مَنْ هَمّ أن يكونَ مُجيدَا

ذَهَبَتْ طَيِّءٌ بسابقَةِ المَجْـ — ـدِ عَلى العَالَمِينَ بَأساً وَجُودَا

مَعْشَرٌ أمسَكَتْ حُلُومُهُمُ الأرْ — ضَ وَكادتْ من عزّهم أن تَميدَا

نَزَلوا كاهلَ الحِجازِ، فأضْحَى — لَهُمُ ساكِنوهُ، طُرّاً، عَبيدَا

مَنْزِلاً قارَعُوا عَلَيْهِ العَمَاليـ — ـقَ، وَعاداً في عزّها وثَمُودَا

فإذا قُوتُ وَائِلٍ وَتَميمٍ — كانَ، إن كانَ، حَنظلاً وَهبيدَا

ظَلّ وِلْدانُنَا يُغَادُونَ نَخْلاً، — مُؤتِياً أُكْلَهُ، وَطَلعاً نَضِيدَا

بَلَدٌ يُنْبِتُ المَعَالي فَمَا يَـ — ـثّغِرُ الطّفْلُ فيهِ حَتّى يَسُودَا

وَلُيُوثٌ مِنْ طَيِّءٍ، وَغُيُوثٌ — لَهُمُ المَجْدُ طارِفاً، وَتَلِيدَا

فإذا المَحْلُ جَاءَ جَاءوا سُيُولاً؛ — وَإذا النّقعُ ثَارَ ثَارُوا أُسُودَا

يَحسُنُ الذّكرُ عَنهُمُ وَالأحاديـ — ـثُ إذا حَدّثَ الحَديدُ الحَديدَا

في مَقَامٍ تَخُرُّ في ضَنْكِهِ البِيـ — ـضُ عَلى البِيضِ رُكَّعاً وَسُجُودَا

مَعشَرٌ يُنجِزُونَ بالخَيْرِ وَالشّرّ — يَدَ الدّهْرِ مَوْعِداً وَوَعيدَا

يَفْرِجُونَ الوَغَى، إذا ما أثَارَ الـ — ـضّرْبُ من مُصْمَتِ الحَديدِ صَعيدا

بوُجوهٍ تُعشِي العّيون ضِيَاءً؛ — وَسُيوفٍ تُعشِي الشموسَ وُقودَا

عَدَلوا الهَضْبَ، منْ تِهامَةَ، أحلا — ماً ثِقالاً، وَرَمْلَ نَجدٍ عَديدَا

ملَكوا الأرْضَ قبلَ أنْ تُملَكَ الأرْ — ضُ، وَقادوا في حافَتَيها الجُنودَا

وَجَرَوْا عند مَوْلدِ الدهر في السؤ — دد والمَكرُماتِ شأواً بَعيدَا

فَهُمُ قَوْمُ تُبّعٍ خَيرُ قَوْمٍ، — وكفى الله بالفَخَارِ منهم شَهيدَا

بمَساعٍ مَنظُومَةٍ ألبَسـ — ــتهُنّ الليالي قَلائِداً وَعُقُودَا

عبد شمس شمس العريب أبونا — ملك الناس واصطفاهم عبيداً

وطىء السهل والحزونة بالأبـ — ـطال شعثا والخيل قبا وقوداً

وأبو الأنجم التي لا تني تجـ — ـري على الناس نحساً وسعودا

سائلِ الدّهرَ مُذْ عرَفناهُ هل يَعْـ — ـرِفُ مِنّا إلاّ الفَعَالَ الحَميدَا

قَد لَعَمرِي رُزْناهُ كَهلاً وَشَيخاً، — وَرَأيْنَاهُ نَاشِئاً وَوَلِيدَا

وَطَوَيْنَا أيّامَهُ وَلَيَاليـ — ـهِ على المَكرُماتِ بِيضاً وَسُودَا

لمْ نزَلْ قطّ مُذْ ترَعرَعَ نَكْسُو — هُ نَدًى لَيّناً، وَبَأساً شَديدَا

فَهوَ مِنْ مَجدِنا يَرُوحُ وَيَغدُو — في عُلًى، لا تَبيدُ، حتّى يَبيدَا

نحنُ أبْنَاءَ يَعْربٍ أعْرَبُ النّا — سِ لِساناً، وَأنضَرُ النّاسِ عُودَا

وَكَأنّ الإلَهَ قَالَ لَنَا في الـ — ـحرْبِ: كونوا حِجارَةً أوْ حديدَا