أصدود غلا بها أم دلال

أَصُدُودٌ غَلاَ بِهَا أَمْ دَلاَلُ — يَوْمَ زُمَّتْ بِرامَةَ الأَجْمَالُ

أَعَرَضَتْ عَطْفَةَ القَضِيبِ، وحَادَثْ — مِنْ قَرِيبٍ كَمَا يَحِيدُ الغَزَالُ

عَهِدَتْنِي وَللشَّبيبةِ سِرْبالٌ — جَدِيدٌ، فَأَنهَجَ السِّرْبَالُ

ورأَتْنِي تَدَارَكَ الحِلْمٌ مِنِّي، — وتَنَاهَى عَنْ عذْلِيَ الْعُذَّالُ

إِنْ يَعُدْ هَجْرُهَا جَدِيداً، فقدْ كَانَ — جَدِيداً مِنَّا ومِنْهَا الوِصالُ

إِذ حَوَاشِي الزَّمَانِ خُضْرٌ رِقَاقٌ — وقَنَاةُ الأَيامِ فِيهَا اعْتِدَالُ

واهَا بِالكَثِيبِ مِنْ جَنْبِ حُزْوَى — أَنَسٌ قَاطِنٌ وحَيٌّ حِلاَلُ

تَلَفُ الحِلْمِ أَنْ بُطَاعَ التَّصَابي، — وَرَدَى اللَّهْوِ أَنْ يَشِيب القَذَالُ

أَبْرَجَ الْعَيْشُ فَالمشِيبُ قَذِّى في — أَعيُنِ الْبيضِ، والشَّبَابُ جَمَالُ

نَوِّلِينا، وأَيْنَ مِنْكِ النَّوالُ — أَوعِدينَا، ووعْدُ مِثْلِكَ آلُ

أَنَا رَاضٍ بِاَنْ تَجُودِي بِقَوْلٍ — كَاذَبٍ، أَو يُطِيفَ مِنْكِ خَيَالُ

أَيُّهَا المُبْتَغِي مُسَجَلَةَ الْفَتْحِ — لَحَاولْتَ نَيْلَ ما لا يُنَالُ

اَيْنَ تِلْكَ الأَخلاقُ مِنْكَ إِذا رُمْتَ — مَداهَا، وأَين تِلْكَ الخِلاَلُ

لَن تُجَارَى الْبِحَارُ حِينَ يَجِيشُ الْمَدُّ — فِيها، ولَنْ تُوَازَى الجِبَالُ

يبْعُدُ البَائِنُ المُبَرِّزُ فَوْتاً، — وتَدانَى الضُّرُوبُ والأَشكالُ

لَمْ تُسَلَّمْ لهُ المَقَادَةُ حَتَّى — عَرفَتْ فَضْلَهُ عَلَيْهَا الرِّجالُ

رَفَعَتْ مَجْدَهُ عَلَيْهِ تَنُوخٌ — فَلَهُ فَوْقَ غَيْرِهِ إِطْلاَلُ

قائلٌ، فاعِلٌ ولَيْسَ يكونُ الْقَوْلُ — مجِْداً حتَّى يكُونَ الفَعَالُ

وصَحِيحُ السَّماحِ بَينَ أُناسٍ — في سجَاياهُمُ عَلَيْنا اعْتِلاَلُ

ثابِتٌ في المَكَرِّ إِذْ رَاحَ لِلْفُرْسانِ — عن جَانبِ الصَّرِيعِ مَجَالُ

مَلِكٌ يَسْتَقِلُّ في رَأْيِهِ المُلْكُ — ، ويَحْيَا في فَضْلِهِ الإِفضَالُ

وَإِذا ما حَلَلْتُ رَبْعَ أَبي الْفَضْلِ — ، فَثَمَّ السَّماحُ والإِبْلاَلُ

مُتَعَلٍّ على الخُطُوبِ إِذ الْعَاثِر — ُ كَابٍ في صَرْفِها ما يُقَالُ

ومُقِيمٌ صَغَى الأَمُورِ وفِيها — حَيَدٌ عن جِهَاتِها وانْفِتَالُ

مُتَحَنٍّ علَى الخِلاَفَةِ ما يَنْقُصُ — في حَظْها ولا يَغْتَالُ

شَاهِرٌ دُونَ حَقِّها عَزَمَاتٍ — تَتَحامَى مَكْرُوهَهَا الأَبْطَالُ

وسُيُوفاً إِيمَاضُها أَوْجالٌ — للأَعَادِي، وَوَقْعُها آجَالُ

مُرْهَفَاتٍ، لها إِذا أَظْلَمَ النَّقْعُ — علَيْهَا تَوقُّدٌ واشْتِعالُ

أَبَداً يسْتَجِدُّ مِنهَا حَديثانِ — دَمٌ مِنْ عَدُوِّهِ وصِقَالُ

كُلَّما جِئْتُهُ تَعَرَّفْتُ مَجْداً — مُسْتفَاداً للطَّرْفِ فيه مَجَالُ

حَيْثُ لا تَدْفَعُ الحُقُوقَ المَعَاذِيرُ — ، ولا يَسْبِقُ العَطَاءَ السُّؤَالُ

أَعْوَزَتْ مِن سِوَاك عارِفَةُ الجُودِ، — وخَابَتْ في غَيْرِك الآمالُ

أَنا مَنْ بَلَّهُ نَدَالَ، وأَعلَتْ — مِنْهُ آلاَؤْك العِراضُ الطِّوَالُ

وتوَّلَّتْهُ أَنْعُمٌ مِنْكَ يُحْملْنَ — خِفَافاً وَهُنّض وَفْرٌ ثِقَالُ

مَالئاتٌ بذِكْرِكَ الأَرضَ شكْراً — وثَنَاءً، وسَيْرُها إِرْسالُ

طَالِعاتٌ تِلْكَ النِّجَادَ،فَفِي كُلِّ — مَقَامٍ لَهُنَّ فِيهِ مقَالُ