أتراه يظنني أو يراني

أتَرَاهُ يَظُنُّني، أوْ يَرَانِي، — نَاسِياً عَهْدَهُ الذي استَرْعَاني؟

لا وَمَنْ مَدّ غَايَتي في هَوَاهُ، — وَبَلاني مِنْهُ بِما قَدْ بَلاَني

سَكَنٌ يَسْكُنُ الفؤَادَ عَلَى مَا — فيهِ مِنْ طَاعَةٍ، وَمن عِصْيانِ

شَدّ ما كَثّرَ الوُشَاةُ وَلاَمَ الـ — ـنّاسُ في حُبّ ذَلِكَ الإنْسَانِ

أيّهَا الآمِرِي بتَرْكِ التّصَابي، — رُمْتَ منّي ما لَيسَ في إمْكاني

خَلِّ عَنّي، فَما إلَيكَ رَشَادي — من ضَلالي، وَلا عَلَيكَ ضَمَاني

وَنَدِيمٍ، نَبّهْتُهُ وَدُجَى اللّيْـ — ـلِ، وَضَوْءُ الصّبَاحِ يَعتَلِجَانِ

قُمْ نُبَادِرْ بهَا الصّيَامَ فَقَدْ أقْـ — ـمَرَ ذَاكَ الهِلاَلُ مِنْ شَعْبَانِ

بِنتُ كَرْمٍ يَدْنُو بها مُرْهَفُ القَدّ — غَرِيرُ الصّبَا خَضِيبُ البَنَانِ

أُرْجُوَانِيّةٌ، تُشَبَّهُ في الكَا — سِ بِتُفّاحِ خَدّهِ الأُرْجُوَانِي

بَاتَ أحْلى لَدَيّ مِنْ سِنَةِ النّوْ — مِ، وأشهَى من مُفرِحَاتِ الأمَاني

للإمَامِ المُعْتَزّ بالله إعْزَا — رٌ مِنَ الله قاهِرِ السّلْطانِ

مَلِكٌ يَدْرَأُ الإسَاءَةَ بالعَفْـ — ـوِ وَيَجْزِي الإحسانَ بالإحسانِ

سَلْ به تُخْبَرِ العَجيبَ، وإن كا — نَ السّماعُ المأثُورُ دونَ العِيَانِ

وَتأمّلْهُ مِلْءَ عَيْنَيْكَ، فانظرْ — أيَّ رَاضٍ في الله، أوْ غَضْبَانِ

بَسْطَةٌ تُرْهِقُ النّجُومَ، وَمَلْكٌ — عَظُمَتْ فيهِ مأثُرَاتُ الزّمَانِ

أذْعَنَ النّاكِثُونَ إذْ ألقَتِ الحَرْ — بُ عَلَيهمْ بكَلْكَلٍ وَجِرَانِ

فَفُتُوحٌ يَقصُصْنَ، في كلّ يَوْمٍ، — شأنَ قَاصٍ من الأعادي وَدانِ

كلُّ رَكّاضَةٍ منَ البُرْدِ يَغدُو الـ — ـرّيشُ أوْلى بها مِنَ العُنْوَانِ

قد أتَانَا البَشِيرُ عَنْ خَبَرِ الخَا — بُورِ بالصّدْقِ، ظاهِراً، والبَيَانِ

عَنْ زُحُوفٍ منَ الأعادي وَيَوْمٍ — مِنْ أبي السّاجِ فيهِمِ، أرْوَنَانِ

حُشِدَتْ مَرْبَعَاءُ فيهِ وَمَرْدٌ، — وَقُصُورُ البَلّيخِ والمَازِجانِ

وَتَوَافَتْ حَلائِبُ السَّلْطِ والمَرْ — جَينِ مِنْ دَابِقٍ، وَمن بَطْنانِ

تَتَثَنّى الرّماحُ، والحَرْبُ مَشْبُو — بٌ لَظَاهَا تَثَنّيَ الخَيْزُرَانِ

كُلّمَا مَالَ جَانِبٌ من خَمِيسٍ، — عَدّلَتْهُ شَوَاجِرُ الخِرْصَانِ

فَلَجَتْ حُجَّةُ المَوَالِي ضِرَاباً — وطِعَاناً لَمَّا الْتَقَى الخَصْمَانَِ

فَقَتِيلٌ تَحتَ السّنَابِكِ يُدْمَى، — وأسِيرٌ يُرَاقِبُ القَتْلَ، عَانِ

لمْ تَكُنْ صَفْقَةُ الخِيَارِ عَشِيّاً — لابنِ عَمْرٍو فيها، ولا صَفْوَانِ

جَلَبَتْهُمْ، إلى مَصَارِعِ بَغْيٍ، — عَثَرَاتُ الشّقَاءِ، والخِذْلانِ

أسَفاً للحُلُومِ كَيفَ استَخَفّتْ، — بِغُلُوِّ الإسْرَافِ والطّغْيَانِ

كَيفَ لمْ يَقْبَلُوا الأمَانَ وَقَدْ كا — نَتْ حَيَاةٌ لمِثْلِهِمْ في الأمَانِ

يا إمَامَ الهُدَى نُصِرْتَ، ولا زِلْـ — ـتَ مُعَاناً باليُمْنِ والإيمَانِ

عَزّ دينُ الإلَهِ في الشَّرْقِ والغَرْبِ — بِبِضِ الأَيَّامِ مِنْكَ الحِسَانِ

واضْمَحَلَّ الشِّقَاقُ في الأرْضِ مُذْ طَا — عَ لكَ المَشْرِقَانِ والمَغْرِبَانِ

لمْ تَزَلْ تَكْلأُ البلادَ بقَلْبٍ — ألْمَعيٍّ، وَنَاظِرٍ يَقْظَانِ

إِنَّما يَحْفَظُ الأُمُورَ ويُتْوِيــ — ــهِنَّ بِحَزْمٍ مُواشكٍ أَو تَوَانِ

مَا تَوَلّى قَلْبي سِواكُمْ، وَلاَ ما — لَ إلى غَيْرِكمْ بمَدْحٍ لِسَاني

شأنيَ الشّكْرُ والمَحَبّةُ مُذْ كُنْـ — ـتُ وَحَقٌّ عَلَيْكَ تَعظيمُ شَاني

ضَعَةٌ بي، إنْ لمْ أنَلْ بِمَكَاني — مِنْكَ عِزّاً، مُسْتأنِفاً في مَكاني