بأي أسى تثنى الدموع الهوامل

بأيّ أسًى تُثْنَى الدّمُوعُ الهَوَامِلُ، — وَيُرْجَى زِيَالٌ مِنْ جَوًى لا يُزَايِلُ

دَعِ المَوْتَ يَغْتَلْ مَنْ أرَادَ، فإنّهُ — ثوَى اليوْمَ من تُخشَى علَيهِ الغَوَائلُ

وَلمْ يَبقَ مَرْهُوبٌ تُخافُ شَذاتُهُ، — وَلا مُفضِلٌ تُرْجَى لَدَيْهِ الفَوَاضِلُ

إذا عَاجِلُ الدّنْيَا ألَمّ بِمُفْرِحٍ، — فمِنْ خَلفِهِ فَجعٌ، سيَتلوهُ آجلُ

وَكانَتْ حَياةُ الحَيّ سُوقاً إلى الرّدى، — وَأيّامُهُ، دونَ المَمَاتِ، مَرَاحِلُ

وَما لَبْثُ مَنْ يَغدو، وَفي كلّ لحظةٍ — لَهُ أجَلٌ، في مُدّةِ العمرِ، قاتِلُ

وَللمَرْءِ يَوْمٌ، لا مَحَالَةَ، مَا لَهُ — غَدٌ، وَسطَ عامٍ ما لهُ، الدّهرَ، قابلُ

كَفَانَا اعْتِرَافاً بالفَنَاءِ وَرِقْبَةً — لمَكْرُوهِهِ، أنْ لَيسَ للخُلدِ آمِلُ

سَلا خِفْيَةً عَن صَاحبِ الجَيشِ إنّه — أقَامَ بظَهْرِ الَكْرخِِ، وَالجَيشُ رَاحِلُ

أعاقَتْهُ عَن ذاكَ العَوَائقُ، أمْ عدتْ — علَيهِ العِدى، أمْ أعلَقَتهُ الحَبائلُ؟

فكَمْ جَرَزٍ من أرْضِ جَرْزَانَ، فاتَها — تَتابُعُ سَحٍّ مِنْ يَدَيْهِ، وَوَابِلُ

تَفَرّغَتِ الأعْداءُ مِنْهُ، وَرُبّما — غَدا وَهوَ شُغلٌ للمُعادينَ، شاغلُ

لَئِنْ زُلزِلَ الثّغْرَانِ، عندَ ذهابِهِ، — لقَد سكَنَتْ، بالنّاطَلوقِ، الزّلازِلُ

فَلا ظَفِرَتْ تِلكَ الغَزَاةُ بمَغنَمٍ، — وَلا قَفَلَتْ، بالنُّجحِ، تلكَ القَوَافِلُ

عَجِبْتُ لهَذا الدّهرِ أفْنَى مُحَمّداً، — وَكانَ الذي يَسطو بهِ، وَيُصَاوِلُ

مَضَى، فمَضَى مَجدٌ تَليدٌ وَسُؤددٌ، — وَأوْدَى فأوْدَى منهُ بأسٌ وَنَائِلُ

وَكانَ سِرَاجَ الأرْضِ، فالأرْضُ مظلمٌ — قُرَاها، وَحَليَ الدّهرِ، فالدّهرُ عاطلُ

ستَبكيهِ عَينٌ لا ترَى الجُودَ بَعدَهُ، — إذا فاضَ منها هامِلٌ عَادَ هَامِلُ

وَتَعلَمُ جُرْدُ الخَيلِ أن ليسَ رَاكبٌ — سِوَاهُ، وَسُمرُ الخَطّ أن ليسَ حامِلُ

فتًى كانَ يأبَى قَدْرُهُ أن يُرَى لَهُ — نَظيرٌ مُسَاوٍ، أوْ شَبيهٌ مُشَاكِلُ

فتًى أقفَرَتْ منهُ المَعالي، وَلمْ تكُنْ — لتُقْفِرَ مِمّنْ بَانَ، إلاّ المَنَازِلُ

وَثَاوٍ، بَكَتْهُ المَكْرُمَاتُ، وَإنّما — تُبَكّي على الثّاوِي النّساءُ الثّوَاكِلُ

سَقَى الله قَبْراً لَوْ يَشَاءُ تُرَابُهُ، — إذاً سُقِيَتْ مِنْهُ الغُيُومُُ الهَوَاطِلُ

نَأى رَبُّهُ عَنَّا، وَأعرَضَ دونَهُ، — على كُرْهِنا، عَرْضُ الثّرَى وَالجَنادِلُ

حيا الأرْضِ ألقتْ فوْقَهُ الأرْضُ ثِقلَها، — وَهَوْلُ الأعادي حَوْلَهُ التُّرْبُ هائلُ

أمَا، وَأبي كَهْلانَ، يَوْمَ مُصَابِهِ، — لَقَدْ أُثْقِلَتْ بالرُّزْءِ منها الكَوَاهلُ

رَأوْا شَمسَهُمْ في يوْمهمْ، وَهيَ ظُلمة، — وَبَدْرَهُمُ في لَيلِهمْ، وَهوَ آفِلُ

فَشامُوا سُيُوفاً، ما لَهُنّ مَضَارِبٌ، — وَألْفَوْا رِمَاحاً، ما لَهُنّ عَوَامِلُ

فقَدْناكَ فِقدانَ الحَياةِ، وَأقبَلَتْ — تُلاحِظُنا، خَزْراً إلَينا، القَبائِلُ

وَلوْلا ابنُكَ المَرْجوُّ فينا لأصْبَحَتْ — أعَالي الرُّبَى مِنها، وَهُنّ أسَافِلُ

رَدَدْنا إلَيْهِ الأمْرَ طَوْعاً، وَلمْ نَقلْ — لَهُ في الذي يأتيهِ: مَا أنتَ فَاعِلُ

بهِ جُمعَ الشّملُ الشّتيتُ، وَفُرّقَتْ — عَباديدَ في القَوْمِ، اللُّهَى وَالنّوَافلُ

تَخَطّى إلَيهِ الرُّزْءُ مِنْ كلّ وِجهَةٍ — حَرِيمَ نَدًى لا تَخْتَطيهِ العَوَاذِلُ

وَمَن يرَ جَدوَى يُوسُفَ بنِ محَمّدٍ — يرَ البَحرَ، لمْ يَجمَعْ نَواجيهِ ساحلُ

أغَرُّ، إذا عُدّتْ مَناقبُ فِعْلِهِ، — تَوَهّمْتَ أنّ الحَقّ مِنْهُنّ بَاطِلُ

إذا مَا نَحَا مِنْ مَجلِسِ المُلكِ رُتبةً، — تحَلحَلَ عَنْهَا الأحوَذيُّ الحُلاحلُ

تَطَاطَا الخُدودُ الزُّورُ تحتَ سُكوتِهِ، — وَتَنْتَظِرُ الأسْمَاعُ مَا هُوَ قَائِلُ

وَكَانَ وَرَاءَ المَدْحِ، إذْ هوَ زَائدُ الـ — ـيَدينِ، فكَيفَ الآنَ إذْ هوَ كامِلُ

وَقد حُقّقَتْ فيهِ الظّنونُ وَصُدّقَتْ — على ما حَكَتْ منْ قَبلُ فيهِ الدّلائِلُ

وَلا عَجَبٌ، إنْ رَجّمَ الغَيبَ عالِمٌ، — فقَبلَ الغُيوثِ ما تكونُ المَخايِلُ

وَإنْ جَاءَنَا يَحْكي أباهُ، فلَم تَزَل — لَهُ مِنْ أبيهِ شِيمَةٌ وَشَمَائِلُ

هُما شَرَعٌ في المَكرُماتِ، فَهَذِهِ — أوَاخِرُ أخْلاقٍ، وَتِلْكَ أوَائِلُ