هل الفتح إلا البدر في الأفق المضحي

هلِ الفتحُ إلاّ البدرُ في الأُفُقِ المُضْحي — تجَلّى، فأجلى اللّيلَ جُنحاً على جُنحِ

أوِ الضَّيغَمُ الضّرْغَامُ يَحمي عَرِينَهُ، — أوِ الوَابِلُ الدّاني، منَ الدّيمةِ السَّحّ

مضَى مِثْل ما يَمضِي السّنانُ، وأشرَفَتْ — بهِ بَسطَةٌ، زَادَتْ على بَسطةِ الرّمحِ

وأشرَقَ عن بِشرٍ، هوَ النّورُ في الضّحى، — وَصَافَى بأخلاقٍ، هيَ الطّلُّ في الصّبحِ

فَتًى يَنطَوي الحُسّادُ مِن مَكرُماتِهِ، — وَمن مَجدِهِ الأوْفَى على كَمَدٍ بَرْحِ

يَجُدُّ فَتَنقادُ الأُمُورُ لجِدّهِ، — وإنْ رَاحَ طَلْقاً في الفُكاهةِ والمَزْحِ

وَما أُقفِلَتْ عَنّا جَوَانبُ مَطلَبٍ — نُحاوِلُهُ،إلاّ افتَتَحناهُ بالفَتحِ

فِدَاؤكَ أقْوَامٌ سَبَقْتَ سَرَاتَهُمْ — إلى القِمّةِ العَلياءِ، والخُلُقِ السّمحِ

وَعَدْتَ، فأوْشِكْ نُجْحَ وَعدِكَ، إنّهُ — منَ المَجْدِ إعجالُ المَوَاعِيدِ بالنُّجحِ

وأنتَ تَرَى نُصْحَ الإمامِ فَرِيضَةً، — وإخْبَارُهُ عَنّي سَبيلٌ منَ النُّصْحِ

لَهُ مَكرُماتٌ يَقصُرُ الوَصْفُ دونَهَا، — وأبْلَغُ مَدْحٍ يُستَعَارُ لَهَا مَدْحي