كفي الملامة أو دومي على العذل

كُفِّي المَلاَمَةَ أَو دُومِي عَلَى العَذَلِ — ما اللَّوْمُ أَكْثَرُ هِمَّاتي ولا شُغُلِي

لَوْ ذُقْتِ مَا ذُقْتُهُ مِنْ حَرِّ بَيْنِهِمُ — لَكُنْتِ فِي شُغُلٍ عنِّي وعَنْ عَذَلِي

هذِي دِيارُهُمُ تُنْبِيكِ أَنَّهُمُ — أَيْدِي سبَا بَيْنَ مُحْتَلٍّ ومُرْتَحِلِ

أَخْلَتْ مَعَالِمَهُمْ نَوًى غَمَرَتْ — حشَايَ مِنْ كَمَدٍ آنٍ ومِنْ خَبَلِ

لَمَّا عَفَتْ جَدَّدَتْ شَوْقِي فَجدَّدَهَا — دَمْعٌ تَرَقْرَقَ مِنْ جارٍ ومُنْهَمِلِ

ومَا اسْتَدَرَّتْ جُفُونُ العَيْنِ إِذْ بَكَأَتْ — أَخْلاَفَ دِرَّتِهَا كالنُّؤْيِ والطَّلَلِ

يا دِمْنَةً أَحْدثَتْ مِنْها النَّوى دِمَناً — أَخْلَتْ مَرَابِعَها قَفْراً مِنَ الغَزَلِ

إِنَّ الأُلَى احْتَمَلُوا أَبْقَى احْتِمَالهُمُ — في القَلْبِ قاطِنَ شَوْقٍ غَيْرَ مُحتَمِلِ

وَفِي الأَكِلَّةِ مِنْ تَحْتِ الأَجِلَّةِ أَمْثَالُ — الأَهِلَّهِ بيْن السِّجْفِ والكِلَل

أُدْمٌ أَوانِسُ كالأْدْمِ الكَوَانِسِ أَوْ — دُمَى الكَنَائِسِ، لَكِنْ لَسْنَ بالعُطُلِ

أَشْبهْنَ مِنْهُنَّ أَعْطَافاً وأَجْيِدَةً — والرَّبْرَبَ الْعِينَ في الأَحْدَاقِ والكَحَلِ

إِذا السُّجُوفُ انْفَرَتْ عن بيضِها انْحَسرَتْ — مِنَ السُّجُوفِ حُتُوفُ اللَّحظِ والمُقَلِ

مَا ارْتَادَ مُرْتَادُ رَيْبِ الدَّهْرِ مِنْ سَبَبٍ — إِلى النُّفُوسِ بِمِثْلِ الأَعْيُنِ النُّجُلِ

زِينَتْ بِخَالِدٍ الدُّنَيا وزِينَتُها — وَأَبْسمَ المُلْكُ عَنْ عِزٍّ وعَنْ جَذَلِ

سَيْفٌ مِن اللهِ لم يُهْزَزْ لِمُعْضِلَةٍ — إِلا انْفَرَتْ قِطَعاً عن أَنْهَجِ السُّبُلِ

بِهِ اسْتَقَرَّ عِمَادُ الدِّينِ وانْكَشَفَتْ — عَنهُ الدُّجَى وَهْي بيْن الدَّحْضِ والزَّلَلِ

إِذا اكْتَسَى المَلِكُ الجبَّارُ أُبَّهَةً — غَشَّاهُ بالسَّيْفِ ثَوْبَ الذُّلِ والخَمَلِ

كَمْ مَارِقِ مَرَقَتْ فيهِ أَسِنَّتُهُ — والموْتُ يصْدُرُ عَنْ عَلٍّ وعن نَهَلِ

وناكِثٍ نَكَثَتْ فِي الدِّين أَشْرَتُهُ — عَنْهُ وقَدْ نَشِبَتْ فيهِ شَبَا الأَسلِ

لمَّا رأَى خَيْلَهُ تُزْجِي سَحَابَ ردًى — يَنَهَلُّ هَيْدَبُهَا بالصَّيِّبِ الخَضِلِ

فِي موْضِعٍ ضَنِكٍ تُمْسِي مَعَاقِلُهُ — إِذا اسْبَطَرَّ شِهَابُ المَوْتِ كالعْقُلِ

تَغْدُو أَسِنَّتُهُ زُرْقاً فَيَكْحَلُهَا — يَوْمَ الكرِيَهَةِ في الأَحْدَاق والكَحَلِ

إِذا انْتَضَى السِّيْفَ يَوْمَ الرَّوْعِ أَغْمَدَةُ — مُخَضَّباً مِنْ دَمِ الأَعْدَاءِ في القُلَلِ

فَإِنْ تأَوَّدَتِ الأَرْمَاحُ ثَقَّفَهَا — بكَاهِلٍ بَطَلٍ مِن فَارِسٍ بَطَلِ

إِذا اغْتَدَى اغْتَدَتِ الآمَالُ تَقْدُمُهُ — إِلى نُفُوسِ العِدَى بالخَيْلِ والوَجَل

إِذا ارْتَدَى بِنِجادِ السَّيْفِ عاتِقُهُ — قُلْتَ الحَمَائِلُ قَدْ نِيطَتْ عَلَى جَبَلِ

تَنْدَى مَنَاصِلُهُ حَتْفاً، ورَاحَتُهُ — عُرْفاً يَفِيضُ كَفَيْضِ المُسْبِلِ الوَبِلِ

تَبِيتُ أَعْدَاؤهُ تُطْوَى على وَجَلٍ — مِنْهُ، وَأَمْوالُهُ تُطْوَى عَلَى وَجَلِ

غَيْثُ العُفَاةِ،وفَكَّاكُ العُنَاةِ، وقَتَّالُ — العُداةِ غَدَاةَ الرُّوعِ والوَهَلِ

أَغَرُّ لَيْسَ لَهُ فِي البَأْسِ مِنْ مَثَلٍ — وَلاَ لَهُ في النَّدَى والجُودِ مِنْ مَثَلِ

بِسَيْفِهِ أَصْبَحَ الإِسلامُ وهْوَ حِمًى — رَاضٍ عِنِ المُلْكِ والإِسلامِ والدُّولِ

لَوْلاَ تَدَاهُ، ولَوْلاَ سَيْفُ نِقْمَتهِ — دَارَتْ رَحَى الدِّينِ والدُّنيَا على ثِكَلِ

وَلاَ تُمْدُّ يَدٌ يوْماً إِلى طَمَعٍ — وَلاَ ثَنَتْهَا أَكُفُّ اليَأْسِ بالشَّلَلِ

إِذا تَصَعَّبَتِ الأَيَّامُ قَلَّدَها — رَأْياً يَرُدُّ شَبَا الأَيَّامِ عن فَلَلِ

تَبِيتُ أَعْيُنُ صَرْفِ الدَّهْرِ قَاذِيَةً — بالعِزِّ مِنْ دُونِهِ تُغْضِيعَلَى قَبَلِ

مَا زالَ يَمْلِكُ وَفْْراً غَيْرَ مُدَّخَرٍ — عَنِ العُفَاةِ وعِرْضاً غَيْرَ مُبْتَذَلِ

يكادُ يَعْلَمُ ما تُخْفِي الصُّدُورُ مِنَ الآمَال — حَتَّى لَقَدْ أَجْدَى ولَمْ يُسلِ

إِذا رأَيْتَ عَطَاياهُ وَنَائِلَهُ — خِلْتَ السَّمَاحَةَ لم تُفْقَدْ ولم تَزُلِ

إِذا الخُطُوبُ امْتَرَتْ أَخْلافَ دِرَّتِهِ — دَرَّتْ بِخِلْفَيْنِ مِنْ شَرْيٍ ومِنْ عَسَلِ

حَلَّت رِكَابُ العُلاَ والمَجْدِ أَرْحُلَها — بهِ، وشالَتْ رِكَابُ البُخْلِ بالبَخَلِ

في كُلِّ يَوْمٍ لهُ وَعْدٌ يُحَقِّقُهُ — حَتَّى يُقَطِّعَ قَبْلَ المَطْلَ والعِلَلِ

لِخَالِدِ بْنِ يْزِيدٍ بِكْرُ مَكْرُمَةٍ — لَوْ رامَ هَادِيَهُ العَيُّوقَ لم يَنَلِ

أَرسَى قَوَاعِدَهُ مَعْنُ بْنُ زَائدَةٍ — في باذِخٍ مِنْ شَوَاةِ النَّجْمِ مُحْتَلَلِ

إِذا سَرَايا عَطَاياهُ سَرَتْ أَسَرَتْ — يَدَ المَكَارِمِ، واسْتَغْنَتْ عَنِ العُقُلِ

لَمْ يَغْزُ ساحَتَهُ رَاجٍ سَمَاحَتَهُ — يَوْماً فَيَرْجِعُ إِلاَّ غَانِمَ القَفَلِ

كَأَنَّهُ وَبَنُو شَيْبَانَ تَكْنُفُهُ — بَدْرٌ بَدَا فِي نُجُومِ السَّعْدِ بالكَمَلِ

أَحْيا يَزِيدَ بِعُرْفٍ مِنْ مآثِرهِ — أَحْيَتْ مَآثِرَ مِنْ آبَائهِ الأُوَلِ