كيف به والزمان يهرب به

كَيْفَ بِهِ، وَالزّمانُ يَهْرُبُ بِهْ، — ماضِي شَبابٍ، أغذَذتُ في طلَبِهْ

مُقترِبُ العَهْدِ، إنْ أرُمْهُ أجِدْ — مَسافَةَ النّجمِ، دونَ مُقترَبِهْ

يَرْفَضُّ عَن ساطعِ المَشيبِ كما ارْ — فَضّ دُخانُ الضّرَامِ عَن لَهَبِهْ

قد دأبَ العاذِلُ اللّجوجُ، فلَمْ — أُصِغْ لفَرْطِ الإكْثارِ من دَأَبِهْ

إن كان صدق الحديث يحزنني — فعاطني ما يسر من كذبه

دامَجْتُهُ القَوْلَ في مُعَاتَبَةٍ، — أهْرُبُ مِنْ صِدْقِهِ إلى كَذِبِهْ

رأيكَ في قَارِبٍ يُرِيدُكَ أنْ — تَنْصُرَ أحْشَاءَهُ عَلى قُرُبِهْ

صَبٌّ تُداوِيهِ مِنْ صَبَابَتِهِ، — أوْ وَصِبٌ تَفْتَديهِ مِنْ وَصَبِهْ

وَقَدْ يُرِيني الحَبيبُ مُبْتَسَماً، — يُرْوَى غَليلُ الهَيمانِ عَنْ شَنَبِهْ

بَرْدُ رُضابٍ، إذا تَرَشّفَهُ المَتْـ — ـبُولُ خَالَ الضّرِيبَ في ضَرَبِهْ

أضِيعُ في مَعْشَرٍ، وَكَمْ بَلَدٍ — يُعَدُّ عُودُ الكِبَاءِ مِنْ حَطَبِهْ

لَنْ يَنْصُرَ المَجدَ حَقَّ نُصرَتِهِ — إلاّ المَكينُ المَكانِ من رُتَبِهْ

يُخْدَعُ عَنْ عِرْضِهِ البَخِيلُ، وَلا — يُخدَعُ، وَهْوَ الغَبِيُّ، عَنْ نَشَبِهْ

أوْثَقُ مَنْ تَصْطَفي عُرَاهُ، فإنْ — حَلّ بَعيداً، شروااكَ في حَسَبِهْ

لا يُصرَمُ المُحدَثُ الكَهَامُ، وإنْ — أخْلَصَهُ الهالِكيُّ مِنْ جَرَبِهْ

نَنْسَى أيادي الزّمانِ فينَا، فَمَا — نَذْكُرُ مِنْ دَهْرِنا سِوَى نُوَبِهْ

هَلاّ شَكَرْنا، الأيّامَ، جُودَ أبي — عِيسَى، وَمَا قَد أرَتْهُ من عَجَبِهْ

يَبْتَدِرُ الرّاغِبُونَ، مِنْ يَدِهِ، — َوقائعَ الغَيْثِ غِبَّ مُنْسَكَبِهْ

يَغْشَوْنَ جَمّاتِهَا، كأنّهُمُ — نُزّاعُ جَوٍّ يَسنُونَ مِنْ قُلُبِهْ

كأنّما يَفْصِلُونَ مِنْ فَلَقِ الحَرّ — ةِ ما يَفْصِلُونَ مِنْ ذَهَبِهْ

تُبرَمُ في جِدّهِ الأُمُورُ، وَقَدْ — تَتْوَى رِقَابُ الأمْوَالِ في لَعِبِهْ

والحَمْدُ لا يَكْتَسِيهِ غَيرُ فتًى، — يَنْزِعُ فيهِ الخَطيرُ مِنْ سَلَبِهْ

أسْرِعْ عُلُوّاً في المَكْرُمَاتِ، كَمَا — أسرَعَ فَيضُ الأتيِّ في صَبَبِهْ

يُنْزِلُ أهْلَ الآدابِ مَنْزِلَةَ الـ — أكْفَاءِ، إنْ شارَكُوهُ في أدَبِهْ

لمْ يَزْهُهُ فيْهُمُ، وَهُمْ سُوَقٌ — في العَيْنِ، وَطْءُ الملوكِ في عَقِبِهْ

غَيْرُ المُضِيعِ النّاسِي وَلا الوَكَلُ الـ — ـمُحُيلُ في عِلْمِهِ عَلى كُتُبِهْ

إحَاطَةٌ بالصَّوَابِ تُؤمَنُ مِنْ — لَجاجِهِ في المَحَالِ، أوْ شَغَبِهْ

لا يَهْضِمُ العُجْمُ مِنْ خُؤولَتِهِ — تَمَايُلاً للعمُومِ مِنْ عَرَبِهْ

تَزْدادُ أُكْرومَةً أُبُوّتُهُ، — إذا اعْتَزَى شاهِداً إلى غَيَبِهْ

وَخَيْرُ ساداتِكَ الأكابِرِ مَنْ — يَرْفَعُهُ الإرْتِفَاع في نَسَبِهْ

جَمَعْتُ شَمْلي إلَيْهِ، مُتّخِذاً — مِنْ طُنُبي قُرْبَةً إلى طُنُبِهْ

وقد كفى نفسه التقدم من — كفته أم الطريق من شهبه

يَصُونُ مِنْهُ الحِجابُ مَنظَرَةً، — تَبْدو بُدُوَّ الهِلالِ مِنْ حُجُبِهْ

وقد تفوت الرائين غرته — أعراس ليث العرين في أشبه

لا نُعْدَمُ الطَّوْلَ في رِضَاهِ، وَلا — نَخافُ حَيْفَ الغُلُوّ من غَضَبِهْ

جَنّبَكَ الله ما تُحاذِرُ مِنْ — أبْداءِ صَرفِ الزّمانِ، أوْ عُقَبِهْ

أبَعْدَ إعْطَائِكَ الجَزِيلِ وإيمَا — نِ مُرَجٍّ مِنْ سُوءِ مُنْقَلَبِهْ

أبْغِي شَفيعاً إليْكَ، أوْ سَبَباً — عِنْدَكَ في النّاسِ أسْتَزِيدُكَ بهْ

والظُّلْمُ أنْ يَبْتَغي الفَتى سَبَباً — يَجْعَلُهُ وَصْلَةً إلى سَبَبِهْ