لا جديد الصبا ولا ريعانه

لا جَديدُ الصِّبَا، وَلاَ رَيَعَانُهْ — رَاجعٌ بَعدَمَا تَقَضى زَمَانُهْ

يأشَرُ الفَارِغُ الخَليُّ، ويَأسَى — مُترَعُ الصّدْرِ مِنْ جَوًى مَلآنُهْ

قاتِلي سرُّ ذا الهَوَى إنْ تجََنّيْـ — ـتُ عَلَيْهِ، أَمْ فاضِحي إعْلاَنُهْ

أتَخَشّى زِيَالَ عَلْوَةَ، بَلْ هجـ — ـرَانَهَا، والمُحبُّ خاشٍ جَنَانُهْ

يَذهبُ البرْقُ، حيثُ شَاءَ، بلُبّي، — إنْ بَدا البَرْقُ، أوْ بَدَا لَمَعَانُهْ

وَلَقَدْ أذْكَرَتْكَ رَوْحَةُ رِيحٍ — ألّفَتْ عَارِضاً، يُرِفّ عِنَانُهْ

حَنّ فيها أثْلُ الغُوَيرِ، فأشجَى — مُغرَماتِ القُلُوبِ، واهتَزّ بانُهْ

لَيْلَتي في هَماِنيَاءَ جَديرٌ — صُبْحُها أنْ يَشُوقَني عِرْفَانُهْ

وَلِيَتْني الشَّمُولُ فِيها دِرَاكاً، — بيَدَيْ مُرهَفٍ، خَضِيبٍ بَنَانُهْ

بَاتَ يَثْني بَلَوْنِها لَوْنَ خَدٍّ — مُشبِهٍ أُرْجُوَانَهَا أُرْجُوَانُهْ

وَلَقَدْ خِفْتُ، أوْ تَوَهّمْتُ ظَنّاً — بأبي الفَتْحِ أنْ يَطُولَ زَمَانُهْ

وإذا صَحّتِ الرّوِيّةُ يَوْماً، — فَسَوَاءٌ ظَنٌّ امرِىءٍ وَعِيَانُهْ

إنْ تُغَطّي عنكَ الأصَادقَ تُبدي — شِدّةُ الدّهرِ عَنْهُمُ، وَلِيَانُهْ

يُعرَفُ السّيفُ بالضّرِيبَةِ يَلْقَا — ها، وَيُنبي عن الصّديقِ امتِحَانُهْ

وإذا ما أرَابَ دَهْرٌ، فَمَنْ أعْـ — ـدَاءِ شَاجٍ يُرِيبُهُ إخْوَانُهْ؟

فالْهُ عَنْ نَبوَةِ الأخِلاّءِ، إذْ كا — نَ عَتيداً في كلّ عُودٍ دُخانُهْ

حَفِظَ الله حَيثُ أصْبَحَ عبدُ الله — أوْ حَيْثُ أصْبَحَتْ أوْطَانُهْ

مَذْحِجيُّ النجارِ والبَيْتِ لمْ يَقْـ — ـعُدْ به، يَومَ سُؤدَدٍ، نَجْرَانُهْ

غِبْتُ عَنه، فَغَابَ عَنِِّي سرورِي، — إنّما يَجْمَعُ السّرورَ مُعَانُهْ

نِيّةٌ عُقّبَتْ بحِرْمَانِ حَظٍ، — رُبّ نأيٍ يَنْأى بِهِ حِرْمَانُهْ

سَعِدَ الشّاهِدُ المُقيمُ وَمِنْ أسْـ — ـعَدِ قَوْمٍ بِوَابِلٍ جِيرَانُهْ

زَوْرَةٌ قُيّضَتْ لإيوَانِ كِسْرَى، — لَمْ يُرِدْها كِسْرَى، ولاَ إيوَانُهْ

يَطّبي أبْيَضُ المَدائِنِ شَوْقي، — أفَلاَ المَذْحَجِيُّ، أوْ غُمْدانُهْ

أجدَرُ النّاسِ بامتِنَانٍ وأحْرَى الـ — ـنّاسِ طُرّاً أَلاَّ يُمَنّ امتِنَانُهْ

غُمّ عَنا أينُ السّماحِ وأضْلَلْـ — ـنَا مَكَانَ المَعرُوفِ لوْلا مكانُهْ

إنْ يَقُلْ وَاعِداً تُوَافِ إلى النُّجْـ — ـحِ يَداهُ في صَفقَةِ، وَلِسَانُهْ

ضامِنٌ للّذي يُرَادُ لَدَيْهِ، — قَلِقُ الفِكْرِ، أوْ يَصِحَّ ضَمَانُهْ

خُلُقٌ طَيّعٌ، إذا رِيضَ للجُو — دِ انثَنى عِطفُهُ، ولاَنَ عِنَانُهْ

كُلّما جاءَتِ اللّيالي بإحْسَا — نٍ، فَبادي إحْسَانِهْ

جُمَلٌ من لُهًى يُشكِّكنَ في القَوْ — مِ: أهُمْ مُجْتَدُوه أمْ خُزّانُهْ

ليسَ يُخْشَى منهُ التّفَنّنُ في الرّأ — يِ، ولاَ يُسْتَقَلّ فيهِ افْتِنانُهْ

يَنتَهي الحارِثُ بنُ كَعْبِ بنِ عمرٍو — بعُلاها حَيث انتَهَى بُنْيَانُهْ

إنْ تَقُلْ في حَديثِهَا، فهُوَ الفَرْ — عُ سَمَا، في أرُومِهَا، فَيْنَانُهْ

أوْ تَسَلْ عَنْ قَديمِها، فَزَعيما — سَلَفَيْهَا يَزِيدُهُ وَقِنَانُهْ