لا يرم ربعك السحاب يجوده

لا يَرِمْ رَبْعَكَ السّحابُ يَجُودُهْ، — تَبتَدي سَوْقَهُ الصَّبَا وْ تَقُودُهْ

غدقاً يستجد صنعة روض — صنعة البرد عامل يستجيده

كُلّمَا بَكَّرَتْ عَلَيْهِ سَمَاءٌ، — حِيكَ إفْرِنْدُهُ، وصيغ فَرِيدُهْ

قَدْ أرَاهُ مَغْنًى لأرْآمِ سِرْبٍ، — مَائلاتٍ إلى التّصَابي خُدُودُهُ

منْ غَزَالٍ يَصِيدُني، أو غَزَالٍ — يَتَأبّى مُمَانعاً لا أصِيدُهْ

يَسّرَتْني لَهُ الصّبَابَةُ حتّى اسْـ — ـتَأسرتْ مُقْلتَاهُ لُبّي، وَجيدُهْ

خُلقَ العَيشُ في المَشيبِ، وإن كا — نَ نَضِيراً، وفي الشّبابِ جَديدُهْ

لَيْتَ أنّ الأيّامَ قَامَ عَلَيْها — مَنْ إذا ما انقَضَى زَمَانٌ يُعيدُهْ

وَلَو أنّ البَقَاءَ يَخْتَارُ فينَا، — كانَ ما تَهْدِمُ اللّيالي تَشيدُهْ

شَيّخَتْني الخُطُوبُ إلاّ بَقَايَا — من شَبَابٍ لمْ يَبْقَ إلاّ شَرِيدُهْ

لا تُنَقّبْ عَنِ الصِّبَا، فخَليقٌ — إنْ طَلَبْنَاهُ أنْ يَعِزُّ وُجُودُهْ

يا أبَا بَكْرٍ الذي إنْ تَغِبْ بَا — كِرَةُ القَطرِ يُغْنِ عَنها شُهُودُهْ

نِعَمُ الله عنْدَهُ، وَعَلَيْهِ — عِلَلٌ مَا يُبلُّ منْهَا حَسُودُهْ

حَسَنٌ منْكَ أنْ يَصُورَ قَنَاتي — مَيَلانُ الزّمَانِ، أوْ تأوِيدُهْ

يذهب الدهر بيننا تتوالى — بيضه لم توال نفعاً وسوده

وأرَى أنّني أكيدُ بكَ الأمْـ — ـرَ الذي لا أرَاكَ بتّ تَكيدُهْ

أيُّ حَمْدٍ تَحُوزُهُ إنْ تَعَايَبْـ — ـتَ بشأني، أمْ أيُّ ذِكْرٍ تُفيدُهْ

قَدْ يُنَسّي الصّديقَ عَمْدُ تَنَاسِيـ — ـهِ وَيُسْلي عن الحَبيبِ صُدُودُهْ

والفَتَى مَنْ إذا تزيّدَ خَطْبٌ — أشرَقَتْ راحتَاهُ، واهتَزّ عُودُهْ

لا اللَّفَا رِفْدُهُ، وَلاَ خَبَرُ الغَيْـ — ـبِ نَداهُ، وَلاَ النّسيئَةُ جُودُهْ

كأبي الصّقْرِ حينَ أشياخُ بَكْرٍ — فَارَطُوهُ إلى العُلَى، وَوُفُودُهْ

مُبْتَدي سُؤدَدٍ، وَشَانُوهُ أتْبَا — عٌ، وَمَوْلًى، وَالكاشحونَ عَبيدُهْ

ولقد ساد مفضلين وأعلى — مستقر من سيد من يسوده

كَيفَ يُرْضِيكَ منهُ تَنْكيبُهُ عنّي — فَلا نَيْلُهُ، وَلاَ مَوْعُودُهُ

وَهُوَ الغَيثُ مُسْتَهَلاً إذا الغَيْـ — ـثُ مُطِلاًّ حَليفُهُ، وعَقيدُهْ

وإنِ التَحْتُ من شَآبيبهِ وانحَزْ — تُ عَن غَضّ نَبتِهِ لا أرُودُهْ

غزره وجهة العدى وتجاهي — خلف إيماض برقه وخموده

رَكَدَتْ رَاحَتاهُ عَنّي وَلَنْ يَنْفَـ — ـعَكَ البَحرُ ما تَمادَى رُكُودُهْ

لمْ يَسرْ ذِكْرُ مَا أنَالَ، وَقَد سَا — رَ منَ الشّعْرِ في البِلادِ قَصِيدُهْ

عَلّ عُذْراً يَدْنُو بهِ عَنْ مَداهُ — في نَداهُ، أوْ عَلّ ثِقْلاً يَؤودُهْ

لا أُعَنّيهِ باقْتِضَاءٍ، وَلا أُرْ — هِقُهُ طالباً، وَلا أسْتَزِيدُهْ

خَشْيَةَ أنْ أرَى الذي لا يَرَاهُ — ليَ، أوْ أنْ أُرِيدَ ما لا يُرِيدُهْ