لابس من شبيبة أم ناض

لابِسٌ مِنْ شَبِيبَةٍ أمْ نَاضِ، — وَمُلِيحٌ مِنْ شَيْبَةٍ أمْ رَاضِ

وإذا ما امتَعَضْتِ مِنْ وَلَعِ الشّيْـ — ـبِ برَأسِي لمْ يثنُ منه امتِعَاضِي

لَيسَ يَرْضَى عَنِ الزّمانِ مُرَوٍّ — فيهِ، إلاّ عَنْ غَفلَةٍ أوْ تَغَاضِ

والبَوَاقِي على اللّيالي، وَإنْ خَا — لَفْنَ شَيْئاً، فُمُشْبِهَاتُ المَوَاضِي

ناكَرَتْ لِمّتي، وَناكَرْتُ مِنها — سوءِ الأخلافِ وَالأعْوَاضِ

شَعَرَاتٌ أقُصُّهُنّ وَيَرْجِعْـ — ـنَ رُجُوعَ السّهامِ في الأغْرَاضِ

وأبَتْ تَرْكيَ الغَدِيّاتِ وَالآ — صَالَ، حتّى خَضَبتُ بالمِقْراضِ

غَيرُ نَفْعٍ إلاّ التّعَلّلُ مِنْ شَخْـ — ـصِ عَدُوٍّ لَمْ يَعْدُهُ إبْغَاضِي

وَرُوَاءُ المَشيبِ كالبحصِ في عَيْـ — ـني فقُلْ فيهِ في العيُونِ المِرَاضِ

طِبْتُ نَفْساً عَنِ الشّبابِ وَمَا سُوّ — دَ مِنْ صِبْغِ بُرْدِهِ الفَضْفَاضِ

فَهَلِ الحادِثَاتُ، يا ابنَ عُوَيفٍ، — تارِكَاتي وَلُبْسَ هذا البَيَاضِ

يَكثْرُ الحَظُّ في أُنَاسٍ وإنْ قَلّ — التّأسّي بكَيْسِهِمْ، والتّرَاضِي

ما قَضَى الله للجَهُولِ بِسِتْرٍ، — يَتَلاَفاهُ، مِثلِ حَتْفٍ قاضِ

أفرَطَتْ لَوْثَةُ ابنِ أيّوبَ والشّا — ئعُ مِنْ أفْنِ رأيِهِ المُسْتَفَاضِ

جامحٌ في العنَانِ لا يَسمَعُ الزّجْـ — ـرَ، ولا يَنثَني إلى الرُّوّاضِ

زاعِمٌ أنّ طَيْفَ بِدْعَةٍ قَدْ أنْـ — ـدبَ بالنّهسِ جِلدَهُ، والعَضَاضِ

أخَيَالاَتُ خُرّدٍ، أمْ خَيَالا — تُ سِبَاعٍ وَحشيّةٍ في غِيَاضِ

حَرَضٌ هالِكُ الرَّوَّيةِ مغرُو — رٌ بِهَلْكي من جمعِهِ أَحْرَاضِ

أجْلَبُوا تَحتَ غابَةٍ من قَنَا الخَطّ — وَزَغْفٍ مِنَ الحَديدِ مُفَاضِ

مُدّةً ثمّ أقْشَعُوا لانْخُرِاقٍ — فاحشٍ من جموعهم وانفِضاضِ

بَعدَ مَا استَغْرَقُوا النّهَايَةَ في النّزْ — عِ وأفنَوْا مَذخورَ ما في الوِفَاضِ

غَلَبَتْهُمْ آرَاءُ أغْلَبَ، فَيّا — ضِ العَشِيّاتِ، من بني الفَيّاضِ

سَدّ تَدبيرُهُ الفَضَاءَ عَلَيِهِمْ، — بَعدَ شَغبٍ من دَرْئِهِمْ واعتِرَاضِ

إنْ تَعَاطَوْا تلكَ المَكَايدَ ضاعوا — في مَسَافَاتِهَا الطّوَالِ، العِرَاضِ

ليسَ من عُصْبَةٍ، إذا استأنَفُوا السّعْـ — ـيَ سَعَوْا في تَسَافُلٍ، وانخِفَاضِ

أوْ تَوَخّوا صِيَانَةً كَانَتِ الأمْـ — وَالُ أوْلَى بِهَا مِنَ الأعْرَاضِ

ما بَرِحْنَا نَرْجُو عُلُوّ عَليٍّ، — لاجْتِبَارِ المُطَلَّحِ المُنْهاضِ

وأيَادٍ مُبْيَضّةٍ، والأيَادي — فَضْلُها أنْ تَكونَ ذاتَ ابيِضَاضِ

وَدُيُونٍ مَضْمُونَةٍ مِنْ عِداتٍ، — كَضَمَانِ الأعدادِ مَلْءَ الحِيَاضِ

فالتّهَنّي بِهِنّ قَبْلَ التّعزي — راهنٌ والقَضَاءُ قَبْلَ التّقاضي

بِأبي أنْتَ، أنْتَ أوّلُ مَنْ حَوّ — لَني عنْ تَحَشّمي، وانْقِبَاضِي

ما النّدَى في سِوَاكَ غَيْرُ حَديثٍ — من أُناسٍ بادُوا، وَفِعْلٍ ماضِ

قد تَلاَفَى القَرِيضَ جودُكَ فارْتُثّ — لَقى، مُشْفياً على الإنْقِرَاضِ

نِعَمٌ أبْدَتِ المَصُونَ المُغَطّى — منهُ، تحتَ الخُفُوتِ والإغْماضِ

كالغَوادي أظْهَرْنَ كُلَّ جَنيٍّ، — مُسْتَسِرٍّ في زَاهرَاتِ الرّيَاضِ