لأوشك شعب الحي أن يتفرقا

لأوْشَكَ شعَبُ الحَيّ أنْ يَتَفَرّقا، — فيُدمي الجَوَى، أوْ يَصْبِحَ الحبُّ، أو لِقَا

أمَا إنّ في ذاكَ النّقَا لأوَانِساً — تَثَنّى أعَاليهِنّ، ليناً، عَلى النّقَا

فَعَلّكَ تَقْضِي حَسرَةً، حينَ لمْ تَجدْ — عُيُونُ المَهَا، يَوْمَ اللّوَى، فيكَ مَعشَقا

أَرَيّا الصّبا مِنْ عِنْدِ رَيّا أتَى بهِ — نَسيمُ الصَّبَا وَهْنَاً، فَتَامَ وَشَوّقَا

دَنَتْ، فَدَنَا هِجْرَانُهَا، فإذا نأتْ — غَدا وَصْلُها المَطلوبُ أنأى، وأسحَقَا

تَجَمَّعَ فيها الحُسْنُ، حتّى انتَهَى بها، — وأَفَرطََ فيها الظَّرْفُ، حتّى تزَنْدَقَا

وَمَا رُبّما بَلْ كُلّما عَنّ ذِكْرُهَا — بكَيتَ، فأبكَيتَ الحَمَامَ المُطَوَّقَا

وَعَزَّكَ مِهْرَاقٌ مِنَ الدّمْعِ حيثُ ما — تَوَجّهَ، بعدَ البَينِ، صادَفَ مَهْرَقا

وَطَيْفٍ سَرَى، حتّى تَنَاوَلَ فِتْيَةً — سَرَوْا يجْذِبُونَ اللّيْلَ، حَتّى تمزّقَا

فَعَاوَدَ يَوْمُ الهَجْرِ أسْوَانَ، بَعْدَمَا — قَرَعْنَا لَهُ باباً، من الشّوْقِ، مُغْلَقَا

وَمَا قَصّرَتْ، في دَرْغَنونَ، رِماحُنَا — فيرْجعَ منها الطيْْفُ غَضْبانَ مُحنَقَا

أظالَمَةَ العينَينِ مَظلومَةَ الحَشَا، — ضَعيفَتَهُ، كُفّي الخَيَالَ المُؤرِّقَا

فَلاَ وَصْلَ حتّى تَقضِيَ الحَرْبُ أمرَهَا — بمُفْتَرَقٍ، أوْ فَضْلِ عُمْرٍ، فَمُلتَقَى

وَمَا هُوَ إلاّ يُوسُفُ بنُ مُحَمّدٍ، — وأعداؤهُ، والمَوْتُ غَرْباً وَمَشْرِقا

وَعَارِضُهُ المُستَمْطِرُ الجُودِ إنّهُ — تَجَهّمَ، فَوْقَ النّاطَلُوقِ، فأطرَقَا

وأضْعَفَ بالقَبّاذِقِينَ سِجَالَهُ، — وأرْعَدَ بالأَبْسِيقِ شَهْراً، وأبْرَقَا

فَحَرَّقَ، ما بَينَ الدُّرُوبِِ، أتِيُّهُ — إلى مَجمَعِ البَحرَينِ، حين تَخَرّقَا

إذا انْشَعَبَتْ، من جانِبَيْهِ، غَمَامَةٌ — إلى بَلَدٍ، كانَتْ دَماً مُتَدَفِّقَا

وَبُرْدُ خَرِيفٍ قَدْ لَبِسْنَا جَديدَهُ، — فلَمْ يَنْصَرِفْ حتّى نَزَعْنَاهُ مُخلَقَا

وَبَدْرَينِ أنْضَيْناهُمَا، بَعْدَ ثالِثٍ، — أكَلْنَاهُ بالإيجافِ، حتّى تَمَحّقا

فَلَمْ أرَ مثْلَ الخَيْلِ أبْقَى على السُّرَى، — ولاَ مِثْلَنَا أحنى عَلَيْهاِ، وأشْفَقَا

وَمَا الحُسْنُ، إلاّ أنْ تَرَاهَا مُغيرَةً، — تُجَاذِبُنَا حَبْلاً، من الصّبحِ، أبرَقَا

فكَمْ مِنْ عَظِيمٍ أدرَكَتْهُ صُدورُهَا — فَبَاتَ غَنِيّاً ثمّ أصْبَحَ مُمْلِقَا

وأَوْحَشَها مِنْ يوسُفٍ حَملُ يوسُفٍ — عَلَيْهَا المَعالي، جَامِعاً، وَمُفَرِّقَا

إذا أقْبَلَتْ مِنْ سَمْلَقٍ بِنُفُوسِهَا، — أعَادَ عَلَيْهَا رَائِدُ المَوْتِ سَمْلَقَا

حوَى كلَّ ما دونَ الخليجِ، وَلَمْ يَدَعْ — فؤاداً، بما خَلْفَ الخليجِ، مُعَلَّقا

قَلِيلُ السّرُورِ بالكَثِيرِ يَنَالُهُ، — فتَحسَبُهُ، وَهْوَ المُظَفَّرُ، مُخْفِقَا

يَرَى الغَزْوَ حَجاً، فالمُقَصِّرُ مَا لَهُ — كأجْرِ الَّذِي طَافَ الطَّوَافَ، مُحَلِّقَا

وَمَا لَيْلَةُ الغَازِي بِقَرّةَ مِثْلَها — بمَيْمَنَةِ الشّقْرَاءِ صُدغاً، ومَفْرِقا

وَمُحْتَرِسٍ، مِنْ أينَ رُمتَ اغتِرَارَهُ، — وَجَدْتَ لَهُ سَهْماً إلَيكَ مُفَوَّقَا

إذا جادَ كانَ الجُودُ منهُ خَليقَةً، — وإنْ ضَنّ كانَ الضّنُّ منْهُ تَخَلُّقَا

مَشاهِدُ مِنْ خَلْفِ الصِّفاتِ ودُونِها — إِذا المَادِحُ السَّكبُ اللِّسانِ تَلَهْوَقَا

فإنْ قَالَ بالإكْثَارِ، قالَ مُقَلِّلاً، — ولَوْ قَالَ بالإفْرَاطِ، قالَ مُصَدَّقَا

بنَتْ شَرَفاً في مَجدِ نَبْهَانَ، والتَقَتْ — على رَبَضِ الإسْلاَمِ، سوراً وَخنَدَقا

يَشُدُّ فَيلْقَى أَيْدِيَ الْقوْمِ أَرجُلاً — رَواجِعَ عَنْهُ،والسَّوَاعِدَ أَسْوُقَا

فإنْ شَهَرُوا الماذِيَّ، كَيْمَا يُرَهّبُوا، — شَهَرْتَ لَهُمْ بأساً علَيهِمْ مُحَقَّقَا

وَماذا على مَنْ يَمْلأُ الدّرْعَ نَجْدَةً — لدى الرّوْعِ، ألاّ يَلبَس الدّرْعَ يَلْمَقَا

وفي كلّ عَالٍ مِنْ قُرَاهُمْ، وَسَافِلٍ، — لَهيبٌ، كأنّ الوَشْيَ فيهِ مُشَقَّقَا

حَرِيقٌ، لَوِ النّعمانُ يَوْمَ أُوَارَةٍ — رَآكَ تُزَجّيهِ، دَعَاكَ مُحَرِّقَا

وَفي يَدِكَ السّيْفُ الذي امتَنَعَتْ بهِ — صَفاةُ الهُدَى مِنْ أنْ تَرِقّ فتُخرَقَا

وَما أظْلَمَ الإسْلامُ، إلاّ تألّقَتْ — نَوَاحِيهِ في ظَلْمائِهِ، فتألّقَا

إذا أُمَرَاءُ النّاسِ عَفّوا تَقِيّةً، — عَفَفتَ، ولم تَقصِدْ لشَيْءٍ سوَى التُّقَى

وَلَوْ أنْصَفَ الحُسّادُ يَوْماً تأمّلُوا — معاليكَ، هَلْ كانَتْ بغيرِكَ ألْيَقَا

قَطَعْتَ مَدَاهَا، وَهْيَ أبْعَدُ غَايَةً، — وجُزْْتَ رُبَاهَا، وَهْيَ أصْعَبُ مُرْتَقَى

وَكَانَ طَرِيقُ المَجدِ خلفَكَ وَاضِحاً، — وَفِعْلُ المعَالِي لَوْ أرَادُوهُ مُطْلَقاً

تَجُودُ على الطّلاّبِ سَحّاً، وَديمَةً، — وَهَطْلاً، وإرْهَاماً، وَوَبْلاً، وَرَيّقا

فإنْ قُلْتَ هَذي سُنّةٌ كُنْتَ حاتماً، — وإنْ قُلتَ فَرْضاً لازِمٌ كنتَ مَصْدَقَا

وَجَدْنا غِرَارَ السّيفِ عندَكَ واسِعاً، — وإنْ كَانَ مُفضَى الجُودِ عندكَ ضَيّقا

وَمَا أنَا إلاّ غَرْسُكَ الأوّلُ الذي — أفَضْتَ لَهُ ماءَ النّوَالِ، فأوْرَقَا

وَقَفْتُ بِآمَالي عَلَيْكَ جَميعَهاً، — فَرأيَكَ في إمْسَاكِهِنّ مُوَفَّقَا