ما لذا الظبي لا ينال اقتناصه

ما لِذا الظّبْيِ لا ينالُ اقتِنَاصُهْ، — وَهْوَ بالقُرْبِ بَيّنٌ إفْرَاصُهْ

باتَ تَختَصُّهُ النّفُوسُ، وَمِنْ حبٍّ — تحَلّى إلى النّفُوسِ اخْتِصَاصُهْ

مُرْهَفٌ ما ثَنَى التّبَسّمَ، إلاّ — أشرَقَ البَيْتُ أوْ أنَارَ خَصَاصُهْ

كَثّرَ النّاسُ في هَوَانَا، وَقَالُوا — فيهِ قَوْلاً يُرْضِي الوُشاةَ اقتصَاصُهْ

مِنْ حَديثٍ تخَرّصُوهُ، وَقَدْ يُو — قعُ شكّاً على الحَديثِ اخترَاصُهْ

حُبَّ بالزُّورِ رَائحاً لعُيُونٍ، — مَلأتْهَا، مَلاحَةً، أشخاصُهْ

فتَنَتْني قُضْبَانُهُ، إذْ تَثَنّتْ، — وَتَبَتّتْ، ثَقيلَةً، أدْعَاصُهْ

لُؤلؤٌ أُعطيَ النّفَاسَةَ، حَتّى — أُعطِيَتْ، فوْقَ حُكمِها، غُوّاصُهْ

مَن يُودِّي قَولي إلى الشَّاه، والشَّا — هُ رفيعُ الفَعَال، سروٌ مُصَاصُهْ

رُبّ سَفرٍ أتَاكَ غَرْثانَ مِنْ زَا — دِ اللُّهَى أُشبِعَتْ نَوَالاً خِماصُهْ

وَمَكَرٍّ شَهِدْتَهُ، فغَدا قِرْ — نُكَ فيهِ مُغَلِّساً إقْعَاصُهْ

يَتَبَغّى العَدُوُّ فيه مَنَاصاً، — يتَوَقّى بهِ، وَأيْنَ مَنَاصُهْ

خُلُقٌ يَسْتَنيرُ، كالذّهَبِ الرّا — ئِقِ حُسناً، إبْرِيزُهُ وَخِلاصُهْ

وَاحِدَ العَهْدِ في تَنَقّلِ قَوْمٍ، — ظاهِر عَنْ نِفَاقِهِمْ إخْلاصُهْ

سَيّدٌ يغتَدي وَفَيضُ الغَوَادي — فَيضُ إغزَارِ جُودِهِ وَقِصَاصُهْ

مُتَداني الثُّغْبَانِ، إذْ ليسَ للمَا — تحِ إلاّ الثّرَى، وَإلاّ امتصَاصُهْ

يَتَرَقّى، عَلى شَبَاةِ الأعَادي، — دَرَجَ ازْدِيادُهُ، وَانْتِقاصُهْ

يَتَدنَى رَبَابُهُ، حينَ يَنْأى — مُسْتَقِلاًّ على العُيونِ نَشاصُهْ

بَسطَةٌ في السّلاحِ يَعجِزُ عَنها — سابغُ السرْدِ زَغْفُهُ، وَدِلاصُهْ

بَسطَةُ الرّمحِ، إذْ تَمَهَّلُ منها — مارِنُ المَتنِ، في الوَغى، عَرّاصُهْ

ذاهبٌ في عَمائرِ الغِرْشِ وَالغَوْ — رِ، إلى مَنكِبٍ زَكتْ أعيَاصُهْ

في رِبَاعٍ، تَرْتَادُ عَيْنُكَ فيهَا — حُلَلَ المُلْكِ مُفْضِياتٍ عِرَاصُهْ

شَرَفٌ يُمغِصُ الحَسودَ، وَمِن أد — نَى جَزَاءٍ لحاسِدٍ إمْغَاصُهْ

يا أبَا غَانِمٍ! بَقيتَ لإغْلا — ءِ مَديحٍ تَجزِي الكِرَامَ ارْتخاصُهْ

كَمْ وَجَدْناكَ عندَ آمَالِ رَكْبٍ — رَاغبٍ، أوْجَفتْ إلَيكَ قِلاصُهْ

أفرَصَتْ حاجةٌ إلَيكَ، وَقَد يَدْ — عُو أخَا حَاجَةٍ إلَيْكَ افترَاصُهْ

وَلَعَمْرِي، لَئِنْ أعَنْتَ لَقد ألْـ — ـجَا إلى العَوْنِ يُونُسٌ وَعِفاصُهْ

حاجةٌ، إنْ قضَيتَ فيها بأمر — ذَلّ مأمُورُها وَقَلّ اعتِياصُهْ

وَيَسيرٌ طِلابُ إنْصَافِ مَنْ لا — ضُعْفُهُ مُعْوِزٌ، وَلا إمْصَاصُهْ