ما تقضى لبانة عند لبنى

ما تُقَضّى لُبَانَةٌ عِنْدَ لُبْنَى، — والمُعَنّى بالغَانِيَاتِ مُعَنّى

هَجَرَتْنا يَقظَى، وكادتْ، على عا — دَاتِهَا في الصّدودِ، تهجرُ وَسنَى

بَعدَ لأيٍ، وَقَد تَعَرّضَ مِنْهَا — طائفٌ طافَ بي على الرّكبِ وَهْنَا

تَتَثَنّى حاجاتُ نَفْسي اتّباعاً — لقَضِيبٍ، في بُرْدِهَا، يَتَثَنّى

قَدْكِ منّي، فما جوَى السّقمِ إلاّ — في ضُلوعٍ على جَوَى الحبّ تُحنى

لَوْ رَأتْ حادِثَ الخِضَابِ لأنّتْ، — وأرَنّتْ مِنِ احْمِرَارِ اليُرَنّا

خِلْتُ جَهْلاً أنّ الشّبَابَ، على طو — لِ اللّيَالِي، ذخيرَةٌ ليسَ تَفنَى

وأرَى الدّهْرَ مُدْنِياً ما تَنَاءَى — لِضِرَارٍ، وَمُبْعِداً ما تَدَنّى

كَلَفُ البِيضِ بالمُغَمِّرِ قَدْراً، — حينَ يَكْلَفْنَ، والمُصَغِّرِ سِنّا

يَتَشَاعَفْنَ بالغَرِيرِ المُسَمّى — من فَتَاءٍ، دونَ الجَليلِ، المكنّى

مُغْرَمٌ بالمُدامِ، أُتْرِعُ كاساً — ساطِعاً ضَوْءُها، وأَنْزِفُ دَنّا

حَيثُ لا أرْهَبُ الزّمَانَ وَلاَ أُلـْ — ـقي إلى العاذِلِ المُكَثِّرِ أُذْنَا

يَزْعُمُ البِرَّ في التّشَدّدِ والأسْـ — ـمَحُ أَحْجَى لأَِنْ يُبَرّ وَيُدْنَى

يَخْتَشِي زَلّةَ الخِطَارِ، وأرْجُو — عَوْدَةً مِنْ عوَائِدِ الله تُمْنَى

لمْ تَلُمْني أنّي سَمَحتُ، ولكنْ — لُمْتَ أنّي أحْسَنْتُ بالله ظَنّا

إنْ تُعَنِّفْ عَلى السَّمْاحِ فَلاَ تَعْـ — ـدُ عَلِيّاً مُسَيَّراً، أوْ مُبِنّا

هُوَ أجْنَى بِمَا يُنَوَّلُ مِنْ أنْ — يَتعَدّى لاحِيهِ، أوْ يَتَجَنّى

يَهَبُ النّائِلَ المُثَنّى وَلاَ يَسْـ — ـتأنِفُ الكَيدَ في العدوّ المُثَنّى

عَمَّ مَعْرُوفُهُ فألْحَقَ فِينَا — بعُمومِ المَعْرُوفِ مَنْ لَيسَ مِنّا

عَبّدَتْهُ الحُقُوقُ والحُرُّ مَنْ أصْـ — ـبَحَ عَبداً في طاعَةِ الجُودِ قِنّا

وَتأبّى مِنْ أنْ يُقَالَ كَرِيمٌ — لِسوَاهُ، إلاّ شَحَاحاً وَضِنّا

عَزَماتٌ، إذا قَسَطْنَ على الدّهـ — ـرِ رَآهُ، أوْ عَدّهُ، الدّهْرُ قِرْنَا

يَتَأنّى بُغَى التّعَجّلِ، والأعْـ — ـجَلُ في بَعْضِ شأْنِهِ مَنْ تَأنّى

مُدْرِكٌ بالظّنُونِ ما طَلَبُوهُ — بِفُنُونِ الأخْبَارِ فَنّاً، فَفَنّا

لا تُرِدْ عِنْدَ مَنْ تَخَيّرَ رأياً، — واطْلُبِ الرّأيَ عندَ مَنْ يَتَظَنّى

وَدّ قَوْمٌ لَوْ ساجَلُوهُ، وَلَوْ سُو — جِلَ قَدْ خَابَ جاهِلٌ، وَتَعَنّى

مِن تَمَنّي الحصِيفِ، عندَ التَمَنّي، — أنْ يكونَ الخِيَارُ فيمَا تَمَنّى

رَدّ ملْكَ العِرَاقِ عَفْوَاً إلَيْهَا، — فَرَسَا في رِبَاعِهَا، واطْمَأنّا

كم مُعَزًّى عَنهُ، وَقد سارَ عنها، — عَادَ في عَوْدِهِ إلَيْهِ مُهَنّا

يُرْذَلُ البَحرُ في بُحُورِ بَني الفَـ — ـيّاضِ إذْ جِشْنَ بالنّوَالِ، ففِضْنَا

وَاسِطُوا سُؤدَدٍ، فلَيسَ يُنَادَوْ — نَ إلى المَجْدِ مِنْ هُنَاكَ وَهُنّا

نَزَلْوا رَبْوَةَ العِرَاقِ ارْتِيَاداً، — أيُّ أرْضٍ أشَفُّ ذِكْراً، وأسنَى

بَينَ دَيْرِ العَاقُولِ مُرْتَبَعٌ يُشْـ — ـرِفُ مُحْتَلُّهُ إلى دَيْرِ قُنَّى

حَيثُ باتَ الزّيتونُ من فَوْقِهِ النّخْـ — ـلُ، عَلَيهِ وُرْقُ الحَمامِ تَغَنّى

ما المَساعي، إلاّ المَكَارِمُ تُرْتَا — دُ، وإلاّ مَصَانِعُ المَجدِ تُبْنَى

والكَرِيمُ النّامي لأصْلٍ كَرِيمٍ — حَسنٌ في العُيُونِ، يَزْدادُ حُسْنا