مخلف في الذي وعد

مُخْلِفٌ في الذي وَعدْ، — سِيلَ وَصْلاً فَلَمْ يَجدْ

فهْوَ بالحُسْنِ مُسْتَبِـ — ـدٌ وَبِالدّلّ مُنْفَرِدْ

يَتَثَنّى عَلى قَضِيـ — ـبٍ، ويَفْتَرّ عَنْ بَرَدْ

قَدْ تَطَلّبْتُ مَخْرَجاً — مِنْ هَوَاهُ، فَلَمْ أجِدْ

بِأبي أنْتَ لَيْسَ لي — عَنْكَ صَبْرٌ، وَلا جَلَدْ

ضَاقَ صَدْري بِمَا أجـ — ـنّ، وقَلبي بِمَا أجَدْ

وَتَغَضّبْتُ، إنْ شَكَوْ — تُ جَوَى الحُبّ، والكَمَدْ

وَاشْتِكَائِي هَوَاكَ ذَنْـ — ـبٌ، فإنْ تَعْفُ لا أعُدْ

قَدْ رَحَلْنَا عَنِ العِرَا — قِ وَعَنْ قُطْبِهَا النّكِدْ

حَبّذا العَيْشُ في دِمَشْـ — ـقَ، إذا لَيْلُها بَرَدْ

حَيْثُ يُسْتَقْبَلُ الزّما — نُ، ويُسْتَحسَنُ البَلَدْ

سَفَرٌ جَدّدَتْ لَنَا الـ — ـلَهْوَ، أيّامُهُ الجُدُدْ

عَزَمَ الله لِلْخَلِيـ — ـفَةِ فيهِ عَلَى الرَّشَدْ

مَلِكٌ تَعْجِزُ البَرِ — يّةُ عَنْ حَلّ مَا عَقَدْ

يَا إمَامَ الهُدَى الّذي احْـ — ـتَاطَ للدّينِ، واجْتَهَدْ

سِرْ بسَعْدِ السّعُودِ في — صُحْبَةِ الوَاحِدِ الصّمَدْ

وَابْقَ في العِزّ والعُلُـ — وّ لَنَا، آخِرَ الأبَدْ