تعاط الصبابة أو عانها

تَعَاطَ الصّبَابَةَ، أوْ عَانِها، — لتَعْذُرَ في بَرْحِ أشْجَانِهَا

وَمَا نَقَلَتْ لَوْعَتي لِمّةٌ، — تَنَقَّلُ في حَدْثِ ألْوَانِهَا

أوَائِلُ شَيْبٍ يُشِيرُ العَذُولُ — إلَيْهَا، وَيُكْبِرُ مِنْ شَانِهَا

إذا حُرّمَ اللّهْوُ مِنْ أجْلِهَا، — غَلا في مَقَاديرِ أوْزَانِهَا

وَإلاّ تَجِدْني مُطيعاً لَهَا، — فَلَمْ أعْصِهَا كُلَّ عِصْيَانِهَا

متى جِئْتُ بَائِقَةً في الهَوَى، — فأسْرَارُهَا دُونَ إعْلانِهَا

تَفَاضَ رِجَالٌ عَنِ المَكْرُما — تِ، وَقد مَثَلَتْ نُصْبَ أعيانِهَا

وَلمْ تَلْتَفِتْ لوُجُوبِ الحُقُوقِ، — وَوَاجِبُهَا خَلْفَ آذانِهَا

فتَحتُ يَدي ثَانيَ العطْفِ عَنْ — كَذوبِ المَوَدّةِ، خَوّانِهَا

وَقَدْ عَلِمَتْ خِلّتي أنّني — أُفَارِقُهَا، عِنْدَ هِجْرَانِهَا

وَإنّي لأسْكَنُ جَأشاً إلى — رِبَاعِ الكِرَامِ، وَأوْطَانِهَا

وتَعْتَدُّ نَفْسِيَ مِنْ مَالِهَا، — وَمَا أبْعَدَتْ مَالَ إخْوَانِهَا

يَظَلُّ حَمُولَةُ يَبْنِي الــعُلاَ — وتَعْلُو المَعَالِي بِبُنْيَانِها

يَكَادُ التَّرَفُّعُ مِنْ هَمِّهِ — يُكَوِّنُهَا قَبْلَ أَكْوَانِهَا

رَضِيتُ خَليلي أبَا غَالِبٍ، — لِكَسْرِ الخُطُوبِ، وَإيهَانِهَا

تُعُدُّ لَهُ فَارسٌ قُرْبَةً، — وَزُلْفَى بكِسرَىابنِ ساسانِهَا

إذا سُئِلَتْ عَنْهُ عِندَ الفَخَارِ، — قالَتْ بأصْدَقِ عِرْفانِهَا

يَطُولُونَ مِنْهُ بإنْسَانِهِمْ، — وَللعَينِ طُولٌ بإنْسَانِهَا

تَرُوكٌ لِمَا لا يَزَالُ الشَّرِيفُ — يُفيدُ اعْتِلاءً بِتِرْكَانِهَا

هَتَكْنَا إلَيْهِ حِجَابَ الدّجَى، — بخُوصٍ تُبَارِي بِرُكْبَانِهَا

يُكَلّفُنَا التِزَامُ النِّزَاعَ — مَسَافَةَ قُمٍّ وَقَاسَانِهَا

وَسِنُّ سَمِيرَةِ نَعْتِ الفَتَاةِ — تَبَسَّمَ عَنْ ظَلْمِ أسْنَانِهَا

تَبِيتُ المَطَايَا تُرَاقِي النُّجُومَ — في مُشْمَخِرَّةِ مُصْدَانِهَا

إذا استَشْرَقَتْ لَمَعانَ الثّلُوجِ — أطَاعَتْ لَهُ قَبْلَ إبّانِهَا

مَوَاكِبُهُ الطّيرُ في جَوّهِنّ — فَوْقَ السّحَابِ وَأعْنَانِهَا

إلى مَلِكٍ غُلِقَتْ عِنْدَهُ — رِقَابُ المَديحِ بِأثْمَانِهَا

تَبُوخُ المَعَالي، إذا لمْ يَكُنْ — بكَفّيْكَ إذْكَاءُ نِيرَانِهَا

وُقيتَ الحِمامَ بمَثْنَى النّفُوسِ — مِنَ الحَاسِدِينَ وَوُحْدانِهَا

وَتخْلَدُ في القَوْمِ حتّى يَكُونَ — فِهَالُكَ أنْجَزَ أعْوَانِهَا

حمَتْ قُضُبَ المَجدِ من أن تكون — صِلاءً صَلابَةُ عِيدانِهَا

وَعادَتْ بكَ الذّمَّ نَفسٌ جرَتْ — إلى الحَمدِ، في طولِ ميدانِهَا

أخَذْتَ العَطَايَا بتَكْرَارِهَا، — وَإبْداءَ طَوْلٍ بِثُنْيَانِهَا

أرَى بَذْلَهَا، عندَ إعوَازِهَا، — سِوَى بَذْلِهَا عِندَ إمْكَانِهَا

وَأحسَنُ مَأثَرَةٍ للكِرَامِ، — إحْسَانُهَا بعْدَ إحْسَانِهَا

وَمَا يَتَنَمّى إلى المَكْرُمَات — فَيََفْزََعُهَا، غَيرُ فُرْسَانِهَا

لَئِنْ عادَ بعديَ عَن ساحَتَيكَ — بنَقصِ حظُوظي، وَخُسرَانِهَا

وَكانَ اجتنابيكَ إحدى الذّنوبِ، — وقَصْديكَ أَوَّلَ غُفْرَانِهَا

وَما عُوقِبَتْ عُصْبَةٌ، أُمّنَتْ — عَلى كُفّرِها، بَعدَ إيمَانِهَا

فَإنّ خَوَاتيمَ أعْمَالِ مَا — تَرَاهُ جَوَامِعُ أدْيَانِهَا