يجانبنا في الحب من لا نجانبه

يُجانِبُنَا في الحُبّ مَنْ لا نُجَانِبُهْ، — وَيَبْعَدُ مِنّا في الهَوَى مَنْ نُقَارِبُهْ

وَلاَ بُدّ مِنْ وَاشٍ يُتَاحُ على النّوَى، — وَقَدْ تَجلُبُ الشيءَ البَعيدَ جَوالِبُهْ

أفي كلّ يَوْمٍ كاشحٌ مُتَكَلِّفٌ، — يَصُبُّ عَلَينا، أوْ رَقيبٌ نُرَاقِبُهْ

عَنَا المُسْتَهَامَ شَجْوُهُ وَتَطَارُبُهْ، — وَغَالَبَهُ مِنْ حُبّ عَلْوَةَ غَالِبُهْ

وأصْبَحَ لا وَصْلُ الحَبيبِ مُيَسَّراً — لَدَيْهِ، وَلاَ دارُ الحَبيبِ تُصَاقِبُهْ

مُقِيمٌ بأرْضٍ قَدْ أبَنّ مُعَرِّجاً — عَلَيْهَا، وَفي أرْضٍ سِوَاهَا مآرِبُهْ

سَقَى السّفحَ من بَطْياسَ فالجيرَةِ التي — تَلي السّفحَ، وَسميٌّ، دِرَاكٌ سَحَائبُهْ

فَكَمْ لَيلَةٍ قَدْ بِتّها ثَمّ نَاعِماً، — بعَيْنَيْ عَليلِ الطّرْفِ بِيضٍ تَرَائِبُهْ

مَتَى يَبدُ يَرْجِعْ للمُفِيقِ خَيَالُهُ، — وَيَرْتَجِعِ الوَجْدَ المُبَرِّحَ وَاهِبُهْ

وَلَمْ أنْسَهُ، إذْ قَامَ ثَانيَ جِيدِهِ — إليّ، وإذْ مالَتْ عليّ ذَوَائِبُهْ

عِنَاقٌ، يَهُدُّ الصّبرَ وَشكُ انقِضَائِهِ، — وَيُذكي الجَوَى أو يسكبَ الدّمعَ ساكبُه

ألا هَلْ أتَاهَا أنّ مُظْلِمَةَ الدّجَى — تَجَلّتْ، وأنّ العَيشَ سُهّلَ جانِبُهْ

وأنّا رَدَدْنا المُستَعَارَ مُذَمَّماً — على أهْلِهِ، واستَأنَفَ الحَقَّ صَاحبُهْ

عَجِبتُ لهَذا الدّهرِ أعْيَتْ صُرُوفُهُ، — وَمَا الدّهرُ إلاّ صَرْفُهُ، وَعَجَائِبُهْ

مَتَى أمّلَ الدّيّاكُ أنْ تُصْطَفَى لَهُ — عُرَى التّاجِ، أوْ تُثْنى عَلَيهِ عَصَائِبُهْ

فكَيفَ ادّعَى حَقَّ الخِلاَفَةِ غَاصِبٌ — حَوَى دونَهُ إرْثَ النّبيّ أقَارِبُهْ

بكَى المِنْبَرُ الشّرْقِيُّ إذْ حاذ فَوْقَهُ، — على النّاسِ، ثَوْرٌ قَد تَدَلّتْ غَبَاغِبُهْ

ثَقِيلٌ على جَنْبِ الثّرِيدِ، مُرَاقِبٌ — لشَخْصِ الخِوَانِ يبتدي، فيُواثِبُهْ

إذا ما احتَشَى من حاضرِ الزّادِ لم يُبَلْ — أضَاءَ شِهَابُ المُلْكِ أوْ كَلَّ ثَاقِبُهْ

إذا بَكَرَ الفَرّاشُ يَنْثُو حَديثَهُ، — تَضَاءَلَ مُطْرِيهِ، وأطنَبَ عائِبُهْ

تَخَطّى إلى الأمْرِ الذي لَيسَ أهْلَهُ، — فَطَوْراً يُنَازِيهِ وَطَوْراً يُشَاغِبُهْ

فَكَيْفَ رأيْتَ الحَقّ قَرّ قَرَارُهُ، — وَكَيْفَ رأيتَ الظّلمَ آلَتْ عَوَاقِبُهْ

ولم يكن المغتر بالله إذ سرى — ليعجز والمعتز بالله طالبه

رمى بالقضيب عنوة وهو صاغر — وعرى من برد النبي مناكبه

وقد سرني إن قيل وجه مسرعاً — إلى الشرق تحدى سفنه وركائبه

إلي كسكر خلف الدجاج ولم تكن — لتنشب إلا في الدجاج مخالبه

له شبه من تاجويه مبين — ينازعه أخلاقه ويجاذبه

وما لحية القصار حين تنفشت — بجالبة خير على من يناسبه

يجوز ابن خلاد على الشعر عنده — ويضحى شجاع وهو للجهل كاتبه

فأقسمت بالبيت الحرام ومن حوت — أباطحه من محرم وأخاشبه

لَقَدْ حَمَلَ المُعْتَزُّ أُمّةَ أحمَدٍ — على سَنَنٍ يَسرِي إلى الحَقّ لاحبُهْ

تَدارَكَ دينَ الله، مِنْ بَعدِ ما عَفَتْ — مَعَالِمُهُ فينَا، وَغَارَتْ كَواكِبُهْ

وَضَمّ شَعاعَ المُلْكِ، حتّى تَجَمّعَتْ — مَشَارِقُهُ مَوْفُورَةً، وَمَغَارِبُهْ

إمَامُ هُدًى يُرْجَى وَيُرْهَبُ عَدْلُهُ، — وَيَصْدُقُ رَاجِيهِ الظّنُونَ وَرَاهِبُهْ

مُدَبِّرُ الدُنيَا أمْسَكَتْ يَقَظَاتُهُ — بآفَاقِهَا القُصْوَى، وَمَا طَرّ شَارِبُهْ

فَكَيْفَ، وَقَدْ ثَابَتْ إلَيْهِ أنَاتُهُ، — وَرَاضَتْ صِعَابَ الحَادِثَاتِ تَجَارِبُهْ

وأبيَضَ مِنْ آلِ النّبيّ، إذا احتَبَى — لساعَةِ عَفْوٍ، فالنّفُوسُ مَوَاهِبُهْ

تَغَمّدَ بالصّفحِ الذُّنُوبَ وأسجَحَتْ — سَجاياهُ في أعدائِهِ وَضَرَائِبُهْ

نَضا السّيفَ حتّى انقادَ مَن كانَ آبياً، — فَلَمّا استَقَرّ الحَقُّ شِيمَتْ مَضَارِبُهْ

وَمَا زَالَ مَصْبُوباً على مَنْ يُطيعُهُ — بفَضْلٍ، وَمَنْصُوراً على مَنْ يُحَارِبُهْ

إذا حَصَلَتْ عُلْيا قُرَيْشٍ تَنَاصَرتْ — مآثِرُهُ في فَخْرِهِمْ، وَمَنَاقِبُهْ

لَهُ مَنْصِبٌ فيهِمْ مَكِينٌ مَكَانُهُ، — وَحَقٌّ عَلَيْهِمْ لَيسَ يُدفَعُ واجِبُهْ

بكَ اشتدّ عظمُ الملكِ فيهمْ فأصْبَحَتْ — تَقِرُّ رَوَاسِيهِ، وَتَعْلُو مَرَاتِبُهْ

وَقَدْ عَلِمُوا أنّ الخِلاَفَةَ لمْ تَكُنْ — لتَصْحَبَ إلاّ مَذْهَباً أنْتَ ذاهِبُهْ