الحبمسألة بغير جواب

عبد الرحيم البرعي

الحبُّ مسألةٌبغيرِ جوابِ — فإذا دعوتَ دعوتَ غيرَ مجابِ

قضتِ الصبابةُ أنْ تكونَ متيما — فاصبرْ تنلْ بالصبرِأجرَ مصابِ

فدعِ الإقامةَ دونَ مطلبكَ الذي — ترجوهُو ارحلْ قعدةَ التجوابِ

دعها منَالنيابتينِ تحثها — نغماتُ حادي العيسِ بالأطرابِ

غلباءُ إنْ رحلتْ تخالُ كأنها — فلكٌ ترامى في خضمِّ سرابِ

و جناءُ لمْ يبقِ السرى منها سوى — رمقٍ يشيرُ بجيئةٍ وذهابِ

و بقيةٍمنْأعظمٍ مهزولةٍ — طفقتْ تقلقلُ في أراقِّ إهابِ

أفلاَ تحنُّإلى الأراك وقدْ رأتْ — حللَ الربيعِ كستْ جسومَ روابي

و أذابها عبقُ النسيمِ وإنما — كيفَ الهوى والجسمُ غيرُ مذابُ

يا نازلينَ بذي الأراكةِ أو بذا — تِ الجذعِ رسمى عزةٍ ورباب

هلْ عندكمْ علمٌ عنِ العلمينِ أوْ — عنْ معهدٍ بالرقمتينِ خرابِ

إني أحنُّإلى العذيبِ وأهله — و إلى مياهٍ بالمذيبِ عذابُ

و يشوقني منْ نحوِ طيبةَ نسمةٌ — تنبي المشوقِ بطيبِ الأطيابِ

للحبِّ ما أبقى فراقُ أحبتي — مني وما لمْ يبقِ للأحبابِ

يخفي الغرامُ تجلدي فتذيعهُ — عبراتُ جفنٍ عنْ صبابةِ صابى

ما زالتِ الأيامُ تقرعُ مروتي — حتى التجأتُ إلى أعزِّ جناب

و نزلتُ منْ حرمِ الحجازِ بماجدٍ — من آلِ غالبَ قاهرٍ غلابِ

العاقبُ الماحى الضلالةَ بالهدى — و مدمرِ الأزلامِ والأنصابِ

قمرٌ تشعشعَ منْ ذؤابةِ هاشمٍ — في الأرضِ نورَ هدايةٍ وصوابِ

و غدا نبياً حيثُ كانَ وآدمٌ — سيكونُ منْ ماءٍ وطينِ ترابِ

قضىَ الزمانُ ونعتهُ وصفاتهُ — منْ قبلِ مبعثهِ بكلِّ كتابِ

أخبارهُ معَ سائرِ الأحبارِ وال — رهبانِ والكهانِ والحسابِ

عرفوهُ قبلَ شهودهِ بدلائلٍ — عنوانهنَّ مناصبُ الأنسابِ

و رأوهُ بدراً ساطعاً متنقلاً — بالنورِ في الأرحامِ والأصلابِ

حتى نضاهُ اللهُ سيفاً مصلتاً — بالحقِّ يدحضُ حجةَ المرتاب

كمْ عاندتهُ قريشُ أولَ وهلةٍ — سفهاً وكمْ نبزوهُ بالألقابِ

و سموهُ معْ صفةِ الجنونِ بكاهنٍ — و بشاعرٍ وبساحرٍ كذابِ

فهنالكَارتفعَ الحجابُ وأشرقتْ — شمسُ النبوةِ فوقَ كلِّ حجابِ

عبَ المهيمنُ وحدهُ سبحانهُ — بالسيفِ بعدَ تعددِ الأربابِ

و غدا منارُ الدينِ متضحَ الهدى — و الشركُ منتكصاًعلى الأعقابِ

رفعتْ لكَ الراياتُ يا قمرَ العلا — و نهايةَ التمكينِ قربَ القابِِ

فغدوتَ بالقدمينِ أشرفَ منْ مشى — في الأرضِ منْ عجمٍ ومنْ أعرابِ

و لكَ العلاَ والفخرُ غيرَ مدافعٍ — بينَ الورى ياواضحَ الأحسابِ

في ملةٍ نكحتكَ كفؤاً بعدَ ماَ — عد متَْ وجودَ الكفءِ في الخطابِ

و لأنتَ أسمى المرسلينَ مكانةً — بجلالِ قدرٍ أو علوِّ ركابِ

ياسيدي أنا منْ علمتُ أذابني — حملُ الذنوبِ وجورُ دهرٍ نابي

لوْ لمْ يكنْ لي إذْ حججتُ ولمْ أزر — إلا غناؤكَ وحدهُ لكفيَ بي

ماذا تقول لامل متعرض — لعرضِ فضلكَ وأقفٍ بالبابِ

وافاك لا علم ولا عمل ولا — قلبٌ سقيمٌ لائذٌ بمآب

فالطفْ على عبدِ الرحيمِ برحمةٍ — و اشفعْلهُ منْ هولِ كلِّ عذابِ

وانهض به وبمن يليه فانه — مستعتبٌ في موضعِالإعتابِ

و اقمعْبحولكَباغضيهِ وكلَّ منْ — يؤذيهِ منْمتمردٍمرتابِ

و جامعِالنيابتين صويحب — واهي لقوى متقطعُالأسبابِ

إنْ قمتَ بي وبهِ بلغنا كلَّ ما — نرجوهُمنْخيرٍ وحسنِمآبِ

و عليكَ صلى اللهُ يا علمَ الهدى — و على جميعِ الآلِ والأصحابِ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة