أيرجعلي قرب الحبيب المعاهد
أيرجعُلي قربُ الحبيبِ المعاهدِ — و تجديدُ عهدِ الوصلِ بينَ المعاهدِ
و هلْ بعدَ شتِّ الشملِ وصلُ علائقٍ — علقنَبقلبِفاقدٍغيرَفاقدِ
فما زلتُ مطلولاً دمى ومدامعي — على طللٍبالأبرقِالفردهامدِ
و سفكُدمي عنْ سفحِ دمعي مفهمٌ — بأنَّ عيونَ العينِ سمَّ الأساودِ
و بينَ بطاحِ الرملِ منْ شعبِ عامرِ — خدورُ بدورٍ ناعماتٍ نواهدِ
كأنَّ شعاعَ النورِ في قسماتها — شقائقُ حسنٍ في رياضِ خرائدِ
يرنحها سكرُالشبيبةِ والصبا — فعندَ الهوى العذريِّ مطلُ المواردِ
فيا ليتَ شعري عنْ خييماتِ حاجرٍ — و سكانِ ذاكَ البرزخِ المتباعدِ
و عنْ روضةٍ كانتْ مقيلاً ومسمراً — لنا ولليلى في الزمانِ المساعدِ
و ما كانَ منْ علمِ الفريقِ وما حكوا — عنِ الطالبِ المهجورِ خلفَ العضائدِ
قفا بي بذاتِ الأثلِ عنْ أيمنِ الحمى — لأنشدَ قلباً لا يردُّبناشدِ
وأستخبر النجديَّ إنْ هبَّ عائداً — بربعِ اللوى عنْ ظنهِ وعقائدي
لعلَّ عليلَ الريحِ يهدي روائحاً — لراحةِ صبٍّ للصبوِّ مكابدُ
أما والذي حجَّ الملبونَبيتهُ — يؤمونهُ بالهدى ذات القلائدِ
و منْ طافَ بالبيتِ المعظمِّ ناسكاً — و شاهدَ منْ أنوارِ تلكَ المشاهدِ
لئنْ نذرتْ لي عطفةً بوصالكمْ — على بعد دارينا وقربَ الحواسدِ
لأستغرقنَّ العمرَ شكراً على الذي — مننتم بهِ مستعزماً غيرَجاحدِ
فما صدني من بعدكمْ بعدُ منزلي — و لا خوفُ قطعٍ من ظلامِ الشدائدِ
و بينَ قبا والشامِشمسُ جلالةٍ — جلا الكونَ سامى نورها المتصاعدِ
نبيٌّ نضاهُ اللهُ سيفاً لدينهِ — و مكنهُمنْكلِّعادٍمعاندِ
و ناداهُ باسمي أحمدٍ ومحمدٍ — على أنهُمستجمعُ للمحامدِ
فها هوَ خيرُ الخلقِ منْ خيرِ أمةٍ — يدلُّ على نهجٍ لإرشادِ قاصدِ
و نحنُ بهِ نعلو على الأمم التي — مضتْ وكتابُ اللهِ أعدلُ شاهدِ
أتانا بنورِ الحقِّ والشركُ عامرٌ — فأصبحَ رسمُ الشركِ واهى القواعدِ
و مدّعلينامنهُ ظلّهدايةٍ — و أمطرنا منْ برهِكلَّجائدَِ
ألا يا نسيماً هبَّ منْ قبرِ طيبةٍ — بثثتَ رياحَ المسكِ بينَ الثلائدِ
أعدْ لي إلى تلكَ الرياضِ هديةً — لأكرمِ ساعٍ في الأنامِ وقاعدِ
سلاماً كعدِّ الرملِ والقطرِ والحصى — ونبتِ الأراضي والنجومِ الشواهدِ
جديداً على مرِّ الجديدينِ جارياً — إلى أبدِ الآبادِ ليسَبنافدِ
على خيرِ خلقِ اللهِ حياً وميتاً — و أشرفَ مولودٍ لأشرفِ والدِ
حبيبٍ زرعتُ الحبَّ في كبدي لهُ — و لستُ لزرعِ الحبِّ أولَ حاصدِ
و قدمتُ مدحَ الهاشميِّ تجارةً — إلى موسمِ الأرباحِ كنز الفوائد
إليكَ شفيعَالمذنبينَ انتهتْ بنا — طلائعُ فكرٍ تبتغي حقَّ وافدِ
كأنَّ فتيتَ المسكِ مسودَّ خطها — و ألفاظهاتزريبدرَّالفرائدِ
هنيئاًلها إنْ أدركتْ مطلبَ الغنى — لديكَ وأضحى سوقها غيرَ كاسدِ
أَتتكَ منَ النيابتينِ مجيدةٌ — بمدحكَ ترجو منكَ مهرَ القصائدِ
لقائلهاعبدِ الرحيمِ بنَ أحمدٍ — و صاحبهِ الذنوبِ ابنِ راشدِ
فما زالَ في أرضِ المغاربِ حاملاً — لثقلِ ذنوبٍ كالجبالِ الرواكدِ
فقيراً حقيراً مستقراًبذنبهِ — يبارزُ بالعصيان أعدلَ ناقدِ
و ذنبي أيا مولاىَ أضعافُ ذنبهِ — و بحركَ للراجينَ عذبُ المواردِ
وجودكَ موجودُو فضلكَفائضٌ — و مهما سئلتَ الشيءَ جدتَ بزائدِ
فلا تخلنايا سيدَالمرسلينَمن — عواطفِ برٍّأو جميلِعوائدِ
و قلْأنتما في ذمتي منْ جهنمٍ — و منْ محنِ الدنيا ومكرِ الحواسدِ
و منْ سكراتِ الموتِو القبرِوحدهُ — و منْ كلِّ هولٍ واقفٍبالمراصدِ
و برَّو أكرمْمنْيلينا رحامةً — و صحبةَ دينٍو اتفاقِعقائدِ
فليسَ لنا ركنُ يقينا منَ الذي — نحاذرهُلولاكَسهلَ المقاصدِ
و لاَ عملٌبهِ نرجو النجاةَ سوى — شفاعتكَ العظمى لساهٍ وعامدِ
و صلى عليكَاللهُما لاحَبارقٌ — تجاوبهُفي الجوَّ حنةُ راعدِ
و ما ارفضَّمنْواهى العرا كلُّ مسجمٍ — و قومَ منْ نبتِ الثرى كلَّ ساجدِ
و ماغردتْورقاءُفيعذباتها — سحيراً على غصنٍ منَ الأيكِ مائدِ
صلاةًتباريالريحَ مسكاً وعنبراً — و تعلو بسامي النور فوقَ الفراقدِ
وتستغرقُ الأعصارُو الحقبُ عمرها — بغيرِ انتهاءِ خالدٍ في الخوالدِ
تخصكَيا فردَالوجودِ وتثني — عموماً على الصحبِ الكرامِالموالدِ
عتيقٍو فاروقٍو عثمانَو الفتى — علىٍّو أتباعٍو آلٍأماجدِ