ألا كيف البقاء لباهلي

ألا كَيْفَ البَقَاءُ لِبَاهِليٍّ — هَوَى بَينَ الفَرَزْدَقِ والجَحِيمِ

ألَسْتَ أصَمَّ أبْكَمَ بَاهِلِيّاً — مَسِيلَ قَرَارَةِ الحَسَبِ اللّئِيمِ

ألَسْتَ، إذا نُسِبْتَ لِبَاهِليٍّ، — لأَلأَمَ مَنْ تَرَكّضَ في المَشِيمِ

وَهَلْ يُنْجي ابن نخبَةَ حِينَ يَعوِي، — تَنَاوُلُ ذي السّلاحِ مِنَ النّجُومِ

ألَمْ نَتْرُكْ هَوَازِنَ حَيْثُ هَبّتْ — عَلَيْهِمْ رِيحُنَا مِثْلَ الهَشِيمِ

عَشِيّةَ لا قُتَيْبَةً مِنْ نِزَارٍ — إلى عَدَدٍ وَلا نَسَبٍ كَرِيمِ

عَشِيّةَ زَيّلَتْ عَنْهُ المَنَايَا — دِمَاءَ المُلْزَقِينَ مِنَ الصّميمِ

فَمَنْ يَكُ تارِكاً، ما كانَ، شَيئاً، — فَإنّي لا أُضِيعُ بَني تَمِيمِ

أنَا الحَامي المُضَمَّنُ كُلَّ أمْرٍ — جَنَوْهُ مِنَ الحَدِيثِ مَعَ القَدِيمِ

فَإن قَدْ ضَمنْتُ على المَنَايَا — نَوَائِبَ كُلِّ ذي حَدَثٍ عَظِيمِ

وَقَدْ عَلِمَتْ مَعدُّ الفَضْلِ أنّا — ذَوُو الحسَبِ المُكَمَّلِ وَالحُلُومِ

وَأنّ رِمَاحَنَا تَأبَى وَتَحْمَى — على مَا بَينَ عالِيَةٍ وَرُومِ

حَلَفْتُ بِشُحّبِ الأجْسَامِ شُعْثٍ — قِيَامٍ بَينَ زَمْزَمَ وَالحَطِيمِ

لَقَدْ رَكِبَتْ هَوَازِنُ من هِجائي — على حَدْبَاءَ يَابِسَةِ العُقُومِ

نُصِرْنَا يَوْمَ لاقُوْنَا عَلَيْهِمْ — بِريحٍ في مَساكِنِهِمْ عَقِيمِ

وَهَلْ يَسْطِيعُ أبْكَمُ بَاهِليٌّ — زحَامَ الهادِيَاتِ مِنَ القُرومِ

فلا يَأتي المَسَاجِدَ بَاهِليٌّ — وَكَيْفَ صَلاةُ مَرْجُوسٍ رَجِيمِ