إن الذي أعطى الرجال حظوظهم

إنّ الذي أعطَى الرّجال حظوظَهُمْ — على الناسِ أعطى خِنْدِفاً بالخَزَائمِ

لخِنْدِفَ قَبْلَ النّاسِ بَيتانِ فيهِما — عَديدُ الحَصَى والمَأثُرًّتِ العَظائِمِ

أخَذتُ على النّاسِ اثنَتَينِ ليَ الحَصَى — معَ المَجدِ ما لي فيهما من مُخاصِمِ

أبُونَا خَلِيلُ الله وَابنُ خَلِيلِهِ، — أبُونَا أبُو المُسْتَخْلَفِينَ الأكَارِم

وَمَا أحَدٌ مِنْ فَخْرِنَا بالّذي لَنَا — على النّاسِ مِمّا يَعْرِفُونَ بِرَاغِمِ

وَهلْ من أبٍ في الناسِ يَدعونَ باسمه — لَهُ ابْنَانِ كَانَا مِثْلَ سَعْدٍ وَدارِمِ

إذا مَا هَبَطْنَا بَلْدَةً كانَ أهْلُهَا — بهَا وُلِدُوا، يَظعَنْ بها كلُّ جارِمِ

لَنَا العِزُّ مَنْ تَحلُلْ عَلَيْهِ بُيُوتُنا — يَمُتْ غَرَقاً أوْ يَحتَملْ أنْفَ رَاغِمِ

فَإنّ بَني سعدٍ هُمُ اللّيلُ، فيهِمُ — حُلُومٌ رَسَتْ، وَالظّالمو كلِّ ظالمِ

فَإنّ بَني سَعْدٍ هُمُ الهَامَةُ الّتي — بهَا مُضَرٌ دَمّاغَةٌ لِلْجَماجِمِ

أبَتْ لبَني سَعْدٍ جِبَالٌ رَسَتْ بِهمْ — شَوَامِخُها، لا تُرْتَقَى بالسّلالمِ

وَمَا أحدٌ مِمّنْ هَجَاني عَلِمْتُهُ — يَكُونُ وَفَاءً عِرْضُهُ لي بِدائِمِ

وَمَا كُنْتُ أخْشَى طَيّئاً أنْ تَسُبّني — وَهُم نَبَطٌ لمْ تَعْتَصِبْ بالعَمَائِمِ

نَبِيطُ القُرَى لمْ تَخْتَمِرْ أُمّهاتُهُمْ — وَلا وَجَدَتْ مَسَّ الحَديدِ الكَوَالمِ

وَمَا يعلْلَمُ الطَّائِيُّ مِمَّنْ أبٌ لَهُ — وَلَوْ سَأَلُوا عَنْ طَيِّءٍ كُلَّ عَلِمِ

وَمَا يَمْنَعُ الطّائيُّ إلاّ رَصَاصَةٌ، — بهَا نَقْشُ سُلْطانٍ على النّاسِ قائِمِ

مَتى يَهْبِطِ الطّائيُّ أرْضاً ولَمْ يَكُنْ — بهِ وَشْمُ مَوْشُومٍ يكُنْ غُنْمَ غانِمِ

مَتى يُمْنَعِ الطّائيُّ مِنْ حَيْثُ يَرْتقي — يكُنْ مَغنَماً من طَيّءٍ في المَقاسِمِ

وَإنّ هِجائي طَيّئاً، وَهيَ طيّءٌ، — نَبِيطُ القُرَى إحدى الكِبارِ العَظائِمِ

بَنَى اللّؤمُ بَيْتاً فاستَقَرّتْ عِمادُهُ — على طَيّءِ الأنْبَاطِ ضَرْبَةَ لازِمِ

إذا اقْتَسَمَ اللّؤمَ اللّئَامُ وَجَدْتَهُ — يَكُونُ أبَا الطّائيّ دُونَ العَمَاعِمِ

وَما طَيّءٌ، واللّؤمُ فَوْقَ رِقَابِهِمْ، — وَلمْ تَرِمِ الأحْبَالُ عَنْهَا بِرَائِمِ