أعيني ما بعد ابن موسى ذخيرة

أعَيْنيّ ما بَعْدَ ابنِ مُوسَى ذَخِيرَةٌ، — فَجُودَا، إذا أنْفَدتْمَا المَاءَ، بالدّمِ

وَهِيجَا إذا نَامَ الخُلِيُّ وَأسْعِدَا — عَلَيْهِ بِنُوْحٍ مِنْكُمَا كُلَّ مأتَمِ

وَما لكُما لا تَبكِيَان، وَقد بَكَتْ — لَهُ كُلُّ عَينٍ مِنْ فَصِيحٍ وَأعْجَمِ

فَأيُّ فَتًى بَعْدَ ابنِ مُوسَى نُعِدُّهُ — لِيَوْمِ لِقَاءٍ، أوْ حَمَالَةِ مَغْرَمِ

فَتًى، بَينَ صدّيقِ النّبيّ فُرُوعُهُ، — وَطَلْحَةَ مَحمودِ الخَلائقِ خِضرِمِ

وَلَوْ شَاءَ إذْ وَلَّى الكَتائبُ حَوْلَهُ، — تَعالى على بَاقي العُلالَةِ مِرْجَمِ

وَلَكِنْ رَأى أنّ الحَيَاةَ ذَمِيمَةٌ، — وَأنّ المَنَايَا تَرْتَقي كُلَّ سُلّمِ

وَأنّ فِرَارَ المُسْلِمِينَ خَزَايَةٌ، — وَأُحدُوثَةٌ تَنْمي إلى كُلّ مَوْسِمِ

وَعِنْدَ ابنِ مُوسَى السّالِميّ، كأنّهُ — عَتيقٌ بِكَفّيْ قَانِصٍ مُتَقَرِّمِ

وَلا حِقَةُ الآطَالِ جُرْدٌ مُتُونُهَا، — تَبُذُّ هَوَادِيهَا يَدَيْ كُلِّ مُلْجِمِ

عَنَاجيجُ مِنْ آلِ الصّرِيحِ كَأنّمَا — يَخَلْنَ التِهابَ الشّدّ أسلابَ مَغَنمِ

فَقالَ لمَنْ يَرْجُو الإيابَ استَغِثْ بها، — وَكَرَّ كَمخضُوبِ الذّراعينِ ضَيغَمِ

بِسَيْفِ أبي بَكْرٍ وَطَلْحَةَ يَختَلي — بهِ حَلَقَ المَاذِيّ عَنْ كلّ مِعصَمِ

فَقُلْ لِعَتاقِ الخَيْلِ تَمنَعْ ظُهُورَهَا، — فَقَدْ غِيلَ عَنها مَن يَقولُ لها اقدِمِ

على غَمَراتِ المَوْتِ تَشكُو عِتاقُها — إذا ساورَتْ وَقْعَ القَنَا والتّحَمحُمِ

يَجُودُ بنَفْسٍ لا يُجَادُ بِمثْلَهَا، — إذا غَيّرَ السِّيمَا بهِ كُلّ مُعْلَمِ

فَقَدْ نَقَضَ الأيّامُ بَعْدَ مُحَمّدٍ — على القَوْمِ مِنْ مِرّاتهِمْ كُلَّ مُبرَمِ