لقد علمت وعلم المرء أصدقه

الفرزدق

لَقَدْ عَلِمْتُ وَعِلْمُ المَرْءِ أصْدَقُهُ — مَنْ عِنْدَهُ بالّذي قَدْ قالَهُ الخَبَرُ

أنْ لَيسَ يُجزِىءُ أمرَ المُشرِقَينِ مَعاً — بَعدَ ابنِ يُوسُفَ إلاّ حَيّةٌ ذَكَرُ

بَلْ سَوْف يَكْفيكَها باز تَغلّبَها، — لَهُ التَقَتْ بالسّعودِ الشمسُ والقمرُ

فَجَاءَ بَيْنَهُمَا نَجْمٌ إذا اجْتَمَعا — يُشْفَى بِهِ القَرْحُ وَالأحداثُ تُجتَبرُ

أغَرَّ، يَسْتَمْطِرُ الهُلاّكُ نَائِلَهُ، — في رَاحَتَيْهِ الدّمُ المَعْبُوطُ وَالمَطَرُ

فَأصْبَحَا قَدْ أمَاتَ الله دَاءَهُمَا، — وَقَوّمَ الدَّرْءَ مِنْ مِصْرَيْهِما عُمَرُ

حتى استَقامَتْ رُؤوسٌ كان يحمِلُها — أجْسادُ قَوْمٍ وَفي أعناقِهِمْ صَعَرُ

إنّ لآل عَدِيٍّ أثْلَةً فَلَقَتْ — صَفاةَ ذُبْيانَ لا تَدنُو لها الشّجَرُ

منها الثّرَى وَحصَى قَيسٍ إذا حُسبتْ — وَالضّارِبُونَ إذا ما اغرَوْرَقَ البَصرُ

فلا يُكَذَّبُ مِنْ ذُبْيانَ فَاخِرُها، — إذا القَبائِلُ عَدّتْ مَجدَها الكُبَرُ

أبَى لها أنْ تُدانيها إذا افْتَخَرَتْ — عِنْدَ المَكَارِمِ، وَالأحْسابُ تُبتدرُ

انّ لآلِ عَدِيٍّ، في أرُومَتِهِمْ، — بَيتَينِ قَد رَفعتْ مَجديهما مُضَرُ

بَيْتٌ لآلِ سُكَينٍ طَالَ في عِظَمٍ، — وَآلِ بَدْرٍ هُمَا كَانَا إذا افتَخَرُوا

بَيْتَينِ تَقْعُدُ قَيْسٌ في ظِلالِهمَا — حَيْثُ التَقَى عِندَ رُكنِ القِبلةِ البشرُ

اسمَعْ ثَنائي فإني لَستُ مُمْتَدِحاً — إلاّ امْرَأً مِنْ يَدَيْهِ الخَيْرُ يُنْتَظَرُ

وَأنْتَ ذاكَ الذي تُرْجَى نَوَافِلُهُ — عِندَ الشّتاءِ إذا ما دُوخلَ الحُجَرُ

وكَمْ نَمَاكَ مِنَ الآبَاءِ مِنْ مَلِكٍ — بهِ لذُبْيَانَ كَانَ الوِرْدُ وَالصّدَرُ

يا ابنَيْ سُكَينٍ إذا مَدّتْ حِبالُهُما — حَبْلَينِ مَا فيهِما ضَعْفٌ وَلا قِصَرُ

حَبْلَينِ طالا حِبالَ النّاسِ قَد بَلَغَا — حيثُ انتَهى من سَماءِ النّاظرِ النّظَرُ

يا بَني كَرِيمَيْ بَني ذُبْيَانَ إنّ يَداً — عَليّ خَيرُ يَدٍ، للدّهْرِ، تُدّخَرُ

أنْتَ رَجَائي بِأرْضِي، أنّني فَرِقٌ — مِنْ وَاسِطٍ وَالذي نَلقاهُ نَنْتَظِرُ

وَما فَرِقْتُ وَقَد كانَتْ مَحَاضِرُنَا — مِنْهَا قَرِيباً، حِذارِي وِرْدَها هَجَرُ

اسْألْ زِيَاداً ألَمْ تَرْجِعْ رَوَاحِلُنا، — وَنَخلُ أفْأنَّ، مِنّي بُعْدُهُ نَظَرُ

النص من ويكي مصدر العربية (Wikisource)، ملكية عامة