لو شئت لمت بني زبينة صادقا

لوْ شِئْتُ لُمْتُ بَني زَبِينَةَ صَادِقاً، — وَمَطِيّتي لِبَني زَبِينَةَ ألْومُ

نَزَلَتْ بمَائِهِمْ، وَتَحْسِبُ رَحْلَها — عَنْهَا سَيْحْمِلُهُ السّنامُ الأكْوَمُ

زَعَمَتْ زَبِينَةُ أنّمَا أمْوَالُهَا — غنَمٌ، وَلَيْسَ لهَا بَعِيرٌ يُعْلَمُ

فَسَتَعْلَمُونَ إذا نَطَقْتُ بحُجّتي — أنّي، وَأيُّ بَني زَبِينَةَ أظْلَمُ

لَوْ يَعْلَمُوا حَسَبَ المُنِيخِ إلَيهِمُ، — وَعلى بُيُوتهِمُ الطّرِيقُ اللَّهْجَمُ

لَوْ كَانَ وَسْطَ بَني زَبِينَةَ عاصِمٌ — وَالعَوْسَرَانُ وَذُو الطِّعانِ الأجْذَمُ

أمَرُوا زعبِينَةَ إذْ أنَخْتُ إلَيْهِمُ — بِالبَاقِيَاتِ، وَبالّتي هيَ أكْرَمُ

وَأبيكَ ما حمَلوا المُكِلَّ ولا اتّقَوْا — نَابَيْنِ ضَمَّهُمَا إلَيْهِ الأرْقَمُ

مَنْ يَجْرَحَا فَكَأنّما يُرْمَى بِهِ — من حيثُ يَرْتَفَعُ الشَّبوبُ الأعصَمُ

لَوْ أنّ كابَيَة بن حُرْقُوصٍ بِهِمْ — نَزَلَتْ قَلوصِي وَهيَ جِذوتُها الدّمُ

حَمَلُوا مُردَّفَةَ الرّحالِ، وَلمْ يكُنْ — حَمْلاً لكابيَةَ العَتُودُ الأزْنَمُ