ستعلم يا عمرو بن عفرا من الذي

ستَعْلَمُ يا عَمرو بن عَفْرَا مَنِ الذي — يُلامُ إذا ما الأمرُ غَبّتْ عَوَاقِبُهْ

نَهَيْتُ ابنَ عَفْرَا أنْ يُعَفِّرَ أُمَّهُ، — كَعَفْرِ السَّلا إذْ عَفّرَتْهُ ثَعالِبُهْ

فلوْ كُنتَ ضَبّيّاً صَفحتُ وَلوْ سرَتْ — على قَدَمي حَيّاتُهُ وَعَقارِبُهْ

وَلَوْ قَطَعُوا يُمْنى يَدَيّ غَفَرْتُهَا — لَهُمْ وَالذي يُحْصي السّرَائرَ كاتِبُهْ

وَلَكِنْ دِيَافيٌّ أبُوهُ وَأُمُّهُ — بحَورَانَ يَعصِرْنَ السّلِيطَ أقارِبُهْ

وَلمّا رَأى الدَّهْنا رَمَتْهُ جِبَالُهَا — وَقالَتْ: ديافيٌّ مَعَ الشّأمِ جَانِبُهْ

فَإنْ تَغْضَبِ الدَّهْنَا عَلَيْك فما بها — طَرِيقٌ لِرِبّاتٍ تُقَادُ رَكَايبُهْ

تُثَمِّرُ مَالَ البَاهِليّ، كَأنّمَا — تَهِرُّ على المَالِ الذي أنْتَ كاسِبُهْ

فَإنّ امْرَأً يَغْتَابُني لَمْ أطَأ لَهُ — حَرِيماً، ولا تَنْهَاهُ عَنّي أقارِبُهْ

كَمُحْتَطِبٍ يَوْماً أساوِدَ هَضْبَةٍ، — أتَاهُ بهَا في ظُلْمَةِ اللّيلِ حاطِبُهْ

أحِينَ التَقَى نابايَ وَابْيَضّ مِسْحَلي، — وَأطرَقَ إطرَاقَ الكرَا مَن أُحارِبُهْ