أفض عليك لبوس الصبر والجلد

أفضْ عليكَ لبوسَ الصبر والجلدِ — فإنه الموتُ لا يبقي على أحدِ؛

وبالتجلدِ قابلْ كلَّ حادثةٍ؛ — إن لم يكنْ لكَ عند الخطبِ من جلدِ؛

إنَّ الذي يظهرُ الإنسان من جزعٍ — أمرٌ؛ إذا جاءَ أمر الله لم يفدِ

فالموتُ أكؤسه لا بدّ دائرةٌ — لكلّ مقتربٍ منا ومبتعدِ؛

كلٌّ لهُ عمرٌ مفض إلى أجلٍ؛ — متى أتى المرءَ؛ لم ينقصْ ولم يزدِ؛

عمرُ الفتى حلبةٌ والموتُ غايتها — والمرؤ من موتهِ يسعى إلى أمدِ؛

وقد يهون ما في القلب من جزع — أن لا بقاء لغير الواحد الصمد؛

يا درةَ العقد في آل المؤيد لم — يتركْ مصابكِ من قلبٍ ولا كبدٍ

لو كانَ يدفعُ منْ ماضي القضا عددٌ — حطناكِ بالعددِ الموفورِ والعددِ

لو أنه كانَ يرضي الموت فيكِ فدًى — إذاً فدنياكِ بالأهلين والولدِ

لكنه الموتُ؛ لا يرضيه بذلُ فدى — ولاَ يصيخُ إلى عذلٍ ولا فندِ؛

ولا يرقّ لذي ضعفٍ وذي خورٍ — ولا يحاذرُ بطشَ الفارسِ النجدِ

يأتي الملوكَ؛ ملوكَ الأرضِ مقتحماً — ويخرجُ الشبلَ من عريسةِ الأسدِ

منْ للمساكين؛ قد أصليتِ أكبدهمْ — بلاعجٍ من ضرام الحزنِ متقدِ

منْ للأراملِ؛ تبكيكَ الدماءَ لما — حملنَ بعدكِ من كربٍ ومن كمد؛

كمْ من فؤادٍ حيرانَ ملتهباً — حزناً ومن مدمعٍ في الخدّ مطردِ؛

لا غرو إنْ متنَ منْ حزنٍ عليكَ فقد — فقدنَ منكَ لعمري خيرَ مفتقدِ

أما كرزئك؛ لاّ واللهِ ما سمعتْ — أذنٌ ولا دارَ في فكرٍ ولا خلدِ.

رزوٌ غدا منهُ شملُ المجدِ منصدعاً — وفتّ في ساعد العلياء والعضدِ؛

جلَّ المصابُ؛ فما خلقٌ يقولُ إذنْ — يا صبرَ اسعدْ؛ ولا يا حزنُ قدك قدِ؛

وحسبنا أسوةٌ طهو حيدرةٌ — والآلُ أجمعُ منْ داعٍ ومقتصدِ؛

فاصبرْ عمادَ الهدى للحكم محتسباً — أجراً وسلمْ لأمرِ الواحد الصمدِ؛

فالصبرُ عقدٌ نفيسٌ مالهُ ثمنٌ — ولا يكونُ لغير السيد السندِ؛

وما الرزيةُ يا مولايَ هينةٌ؛ — وإن أمرتَ بحسنِ الصبرِ والجلدِ

لكن نسومكَ عاداتٍ عرفتَ بها؛ — أنْ لستَ تلقي إلى حزنٍ غزا بيدِ؛

وليسَ مثلكَ منْ بالصبر نأمرهُ؛ — فأنتَ الذي يهدي إلى الرشدِ؛

كم حادثٍ لا تطيقُ الشمُّ وطأتهُ؛ — لاقيتهُ من جميل الصبرِ في عددِ.

ألستَ من سادةٍ شمًّ غطارفةٍ — أحيوا بوبل الندى الوكافِ كلَّ ندي؛

القومُ تضربُ أمثالَ العلى بهمُ — بينَ البرية طراً آخرَ الأبدِ؛

المقدمونَ وأسدُ الغابِ خاضعةٌ — والباذلون الجود والأنواء لم تجدِ؛

غرٌّ رقوا من مراقي المجدِ أرفعها — وقوموا كلَّ ذي زيغٍ وذي أودِ؛

واشكرْ لمولاك إذ أولاكَ عافيةً؛ — لا زلتَ ترفلُ في اثوابها الجددِ

وما بقيتَ لنا فالصدعُ ملتئمٌ؛ — فأنتَ للدين مثلُ الروحِ للجسدِ